20xx人教版語(yǔ)文選修先秦諸子選讀練習(xí)題62非攻版含答案-資料下載頁(yè)
2024-11-15 16:36本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】解析B項(xiàng),“茲”應(yīng)讀“zī”;C項(xiàng),“說(shuō)”應(yīng)讀“shuō”;D項(xiàng),“辜”應(yīng)讀“ɡū”。虧．人自利也虧:損害。解析D項(xiàng),情:確實(shí)、的確。解析A項(xiàng),“辯”通“辨”;C項(xiàng),“扡”同“拖”;D項(xiàng),“茲”通“滋”。B項(xiàng),原因,緣故/變老。D項(xiàng),都譯為“責(zé)怪”。今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之。茍?zhí)澣擞?其不。茍?zhí)澣擞?其不仁茲甚,罪益厚。殺一人,謂之不義,必有一死罪矣。當(dāng)此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為不義攻國(guó),則弗。知非,從而譽(yù)之,謂之義。情不知其不義也,故書其言以遺后世;若知其不義也,夫奚說(shuō)書其不。曰苦,多嘗苦曰甘,則必以此人為不知甘苦之辯矣。爭(zhēng)是最大的不義行為,必須堅(jiān)決反對(duì)。辭重幣而諸侯附,輕罪省功而百姓親。,對(duì)晏子給予很高的評(píng)價(jià),認(rèn)為晏子的觀點(diǎn)雖然在做法上違背了個(gè)人利益,14閱讀下面兩段文字,完成后面的問(wèn)題。
【正文】 徒與而誰(shuí)與 ?天下有道 ,丘不與易也。 ” (《論語(yǔ) 微子》 ) 子墨子自魯之齊 ,即過(guò)故人。 (故人 )謂子墨子曰 :“ 今天下莫為義 ,子獨(dú)自苦而為義 ,子不若已 ① 。 ” 子墨子曰 :“ 今有人于此 ,有子十人 ,一人耕而九人處 ,則耕者不可以不益急矣。何故 ?則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義 ,則子如 ② 勸 ③ 我者也 ,何故止我 ?” (《墨子》 ) 注 ① 不若已 :不如停止。 ② 如 :應(yīng)當(dāng)。 ③ 勸 :鼓勵(lì)。 (1)根據(jù)上面兩段文字 ,概括孔子和墨子所具有的共同精神。 (2)根據(jù)上面兩段文字 ,評(píng)述孔子和墨子在實(shí)踐道義過(guò)程中情感的差異。 參考答案 (1)堅(jiān)定地為理想而奮斗、獻(xiàn)身。 (或 :具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感 ) (2)孔子是 “ 知其不可而為之 ”, 充滿著深深的悵惘。雖然 “ 為義 ” 的人很少 ,但墨子對(duì) 實(shí)現(xiàn)自己的理想充滿信心 ,樂(lè)觀而自信?？鬃痈呷饲?、人性 ,墨子更具英雄氣。 15 在 “ 國(guó)學(xué)熱 ” 的辯論賽中 ,正反兩方各自闡述自己的理由。請(qǐng)你根據(jù)正方的陳述 ,補(bǔ)充出反方的內(nèi)容。 正方 :我認(rèn)為國(guó)學(xué)熱升 溫是一件好事。首先 ,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ,人們迫切需要了解自己民族的歷史文化 ,國(guó)學(xué)熱升溫體現(xiàn)了人們的文化自覺(jué)意識(shí)和自信的提升 。其次 ,國(guó)學(xué)熱升溫體現(xiàn)了人們對(duì)當(dāng)前日益泛濫的 “ 拜金主義 ”“ 快餐文化 ” 的反思 ,對(duì)中華民族的傳統(tǒng)民族文化和傳統(tǒng)美德的重視 。再次 ,國(guó)學(xué)熱升溫可以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)人們的熏陶 ,促進(jìn)精神文明建設(shè)的進(jìn)程。 反方 :我認(rèn)為運(yùn)動(dòng)式的 “ 國(guó)學(xué)熱 ” 不可取。 答案示例 首先 ,國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)要依靠國(guó)民的自覺(jué)性 ,國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提高應(yīng)當(dāng)通過(guò)潛移默化的滲透、熏陶 。其次 ,傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生與存在有其特定的背 景 ,在當(dāng)代社會(huì)復(fù)興國(guó)學(xué) ,猶如刻舟求劍 。再次 ,把國(guó)學(xué)通俗化、情趣化 ,以迎合民眾心理、適應(yīng)民眾期待的國(guó)學(xué)熱 ,只能使國(guó)學(xué)變得膚淺和庸俗。因此 ,我們要用平和、理性的眼光來(lái)看待國(guó)學(xué)。
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