20xx人教版語文選修先秦諸子選讀練習(xí)題52鵬之徙于南冥版含答案-資料下載頁
2024-11-16 03:11本頁面
【導(dǎo)讀】解析B項(xiàng),“決”應(yīng)讀“xuâ”;C項(xiàng),“浸”應(yīng)讀“jìn”;D項(xiàng),“數(shù)”應(yīng)讀“shuî”。解析①冥,通“溟”;②知,通“智”;④辯,通“辨”;⑤而,通“能”;⑥反,通“返”。解析A項(xiàng),古義指本色;今義指純正的顏色。今義有兩種詞性,作副詞,表示事實(shí)與所說或所料相符,作連詞,假設(shè)事實(shí)與。解析例句與C項(xiàng)是賓語前置。A項(xiàng),介詞結(jié)構(gòu)后置;B項(xiàng),定語后置;D項(xiàng),判斷句。(一)閱讀下面的文字,完成第5~8題。小知不及大知,小年不及大年。湯之問棘也是已:湯問棘曰:“上下四方有極。知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里,而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。于致福者,未數(shù)數(shù)然也。在莊子看來,萬物既有所待,卻又要人為地以小及大,是非?？杀?。,只有順應(yīng)萬物的本性,達(dá)到物我一體,才能無所待,才是逍遙游。受國(guó)君束縛甚至成為統(tǒng)治者的犧牲品。終身不仕,以快吾志焉。
【正文】 時(shí) ,雖欲為孤豚 ,豈可得乎 ? (3)終身不仕 ,以快吾志焉。 參考答案 (1)他的語言汪洋恣肆 ,隨心所欲 ,所以從王公大人起 ,都無法重用他。 (2)在這個(gè)時(shí)候 ,它即使想做一頭小豬 ,難道能辦得到嗎 ? (3)我愿終身不做官 ,以便讓自己的心情愉快。 三、表達(dá)交流 13閱讀下面的文字 ,完成后面的題目。 富而可求也 ,雖執(zhí)鞭之士 ,吾亦為之。如不可求 ,從吾所好。 (《論語 述而》 ) 同乎無欲 ,是謂素樸。素樸而民性得矣。 (《莊子 馬蹄》 ) (1)簡(jiǎn)要分析上述文字中所體現(xiàn)的儒、道兩家在對(duì)待物欲方面的不同態(tài)度。 (2)結(jié)合上述觀點(diǎn) ,談?wù)勀銓?duì)當(dāng)今社會(huì)注重物質(zhì)利益這一現(xiàn)象的看法。 (140字左右 ) 參考答案 (1)儒家認(rèn)為物質(zhì)利益是可以追求的 ,但是要以正當(dāng)?shù)氖侄蝸碜非?。道家則認(rèn)為人不應(yīng)該有物質(zhì)欲望 ,否則就喪失本性 ,迷失自我。 (2)提示 :可以從贊同的角度談 ,如 “ 君子愛財(cái) ,取之有道 ” 等 。也可以從反對(duì)的角度談 ,如 “ 摒棄物欲 ,無欲則剛 ” 等。 (觀點(diǎn)明確、言之有理即可 ) 14 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句 ,使整段文字語意完整連貫 ,內(nèi)容貼切 ,邏輯嚴(yán)密。每處不超過 15字。 “ 一陰一陽之謂道 ” 是中國(guó)古代哲學(xué)中的一個(gè)重要論斷。那么 ,① ? 首先 ,② ,萬事萬物都存在這種關(guān)系 ,比如自然 界的天地、四季、山水、風(fēng)火等 ,都有陰陽之別。其次 ,陰陽兩種屬性盡管是對(duì)立的 ,③ ,陽中有陰 ,陰中有陽 ,陰陽互相配合 ,才能化生萬物。再次 ,陰陽是可以互相轉(zhuǎn)化的 ,比如贏與輸、泰與否、損與益等 ,都不是一成不變的。由此可見 ,陰陽兩種屬性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。 答案示例 ① 陰陽二者是什么關(guān)系呢 ② 陰陽是互相對(duì)立的 ③ 但也是互相依存 (統(tǒng)一或配合 )的
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