【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成第1~3題。中國哲學(xué)精神的興起、演進(jìn)和繁榮,與先秦子學(xué)息息相關(guān)。目標(biāo)》中提出,不同的文明都經(jīng)歷了一個軸心時代。王以及人生態(tài)度等問題作了深入探索,從而形成了百家爭鳴的思想格局。當(dāng)然,和其他的文明不同,中國的哲學(xué)突破自有其獨特之處。眼于人世,有濃厚的社會關(guān)懷,致力于理想世界的建設(shè)。代表的黃老學(xué)派同樣如此,其他各家也不例外。中國哲學(xué)的基本性格就是在這一時期形成。句話,用在中國人之回想先秦,應(yīng)該也是恰當(dāng)?shù)?。治理國?采取嚴(yán)酷的文化政策,甚至于焚書坑儒,這是國家權(quán)力對思想的第一次壓制。自此后,中國哲學(xué)就在國家權(quán)力和正統(tǒng)意識的壓制下迂曲。而行,經(jīng)學(xué)的地位日益無法挑戰(zhàn),多元思想被視為異端而屢受打擊。種迫害異端的慘劇發(fā)生,文禍不絕,士人寒心。明代理學(xué)一統(tǒng)天下,而傅山等發(fā)出質(zhì)疑,并提倡與之相對的子學(xué)。解析C項,語言絕對化,文中的說法是“這差不多是中國哲學(xué)歷史的基本原則”。