【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成第1~3題。與審美有機(jī)地融合在一起。因此,研究傳統(tǒng)美學(xué),就不能不研究它與人文的內(nèi)在關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的人文底蘊(yùn),首先體現(xiàn)在對(duì)于人生解放和人生意義的不懈追求中。動(dòng)作為人的個(gè)體生命意義的體認(rèn),在特定年代往往獲得直接的表現(xiàn)。漢魏以后,中國(guó)社會(huì)陷入。重鑄精神人格的創(chuàng)造活動(dòng),以人為本的文化觀念融入美學(xué)思想之中。當(dāng)時(shí)雖然佛教活動(dòng)開(kāi)始。民族文化心理的安頓。中華民族在長(zhǎng)期的生存和奮斗中,形成了樂(lè)觀向上的人生觀,“生生之。謂易”“樂(lè)天知命而不憂”便是這種心理的表征。錢鐘書(shū)先生曾在《詩(shī)可以怨》一文中指出,六朝人認(rèn)為審美具有止痛安神的作用。“長(zhǎng)歌可以當(dāng)哭,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”,是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)看。中國(guó)古代美學(xué)主張將人的價(jià)值建構(gòu)在人與自然的統(tǒng)一之上,這種統(tǒng)一又以審美體。中國(guó)傳統(tǒng)的“人文”是指用人類的文明成果教化人民,由自然。陸賈從高祖定天下,名為有口辯士,居左右,常使諸侯。