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常州經(jīng)世致用的文化傳統(tǒng)對其經(jīng)濟發(fā)展的影響研究畢業(yè)論文-資料下載頁

2025-06-28 18:14本頁面

【導(dǎo)讀】師的指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的成果。盡我所知,除文中特別加。而使用過的材料。均已在文中作了明確的說明并表示了謝意。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外,本論文。不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。究做出重要貢獻的個人和集體,均已在文中以明確方式標(biāo)明。全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版,允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)大學(xué)可以將本學(xué)位。印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。用的文化傳統(tǒng),也孕育出了常州人的創(chuàng)新習(xí)慣。常州作為中國近代工業(yè)的江南、式”,常州人敢為天下先的創(chuàng)業(yè)行為也不時被媒體冠以“常州模型”。性等方面進行促進。

  

【正文】 長質(zhì)量獎,這個 獎項的指標(biāo)意義要大于其財產(chǎn)意義。正像諾獎一樣,它不會讓獲獎?wù)甙l(fā)財,但卻有一個龐大的群體為之努力。充分利用媒體的平臺作用,不斷豐富創(chuàng)新欄目的內(nèi)容, 鼓勵日常的小制作、小發(fā)明,從而普及創(chuàng)新意識。 六、創(chuàng)新機理分析 (一)家學(xué)傳承能夠克服創(chuàng)新的雙外部性 創(chuàng)新的雙外部性是指,一方面,創(chuàng)新有外溢效應(yīng),讓競爭對手不勞而獲; 另一個方面,治污成本會讓創(chuàng)新企業(yè)失去價格優(yōu)勢。這些都是不利創(chuàng)新的內(nèi)在激勵。要解決這些創(chuàng)新外部性的問題,專家提出了由制定完備的知識產(chǎn)權(quán)保護法制,嚴(yán)格執(zhí)法,并建議政府出面淘汰落后產(chǎn)能。這些當(dāng)然都是科學(xué)的選擇。但是,歸納常州的家學(xué)的人文傳統(tǒng),我們發(fā)現(xiàn),在沒有知識產(chǎn)權(quán)的年代,也會有巨大的創(chuàng)新成就,這種出于個人前程、家庭榮譽的努力,并不需要知識產(chǎn)權(quán)的保護,可見,創(chuàng)新環(huán)境的培育不純粹是一個法制環(huán)境的建立問題。當(dāng)然這種崇文重教的文化傳統(tǒng)并不限于常州,每個地區(qū)都有這樣的城市,但每個地區(qū)的這樣的城市卻有著共同的特質(zhì),那就是“書香門第、崇文重教”。 (二) 創(chuàng)新是人們的欲望選擇 美國加州大學(xué)的華裔學(xué)者 傅偉動,把人的欲望分作十個層面。傅先生人的欲望的第三個層面是“智性探求”,它包括“宇宙探索與哲學(xué)思維”,也就是說,探知世界、發(fā)現(xiàn)世界的奧秘是人的一種強烈的欲望。傅先生人類欲望層面的第六層是“美感經(jīng)驗”,它包括“文藝的創(chuàng)新與鑒賞,自然美的享受,傳統(tǒng)美的再發(fā)現(xiàn)”,這里提示了文藝的創(chuàng)新是由人的創(chuàng)作沖動支配的,不是由金錢支配的。南京藝術(shù)學(xué)校教授在討論創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意源泉時,討論藝術(shù)與經(jīng)濟各有各的時空,內(nèi)有當(dāng)二者時空交叉時才會成為產(chǎn)業(yè)。他們強調(diào)的是藝術(shù)的追求與經(jīng)濟的追求的差異, 11 藝術(shù)家與企業(yè)家生活在不同的時空里。 (三) 創(chuàng)新的積聚效應(yīng) 斯坦福大學(xué)的保羅羅默( Paul Romer)的知識積累模型提示了,知識的積累或技術(shù)的增長不僅和資本、勞動力有關(guān),還跟原有的知識水平有關(guān)。 知識越多越有利于知識的積累,亦即創(chuàng)新具有遞增效應(yīng)。家學(xué)的積聚效應(yīng)也正是創(chuàng)新積聚效應(yīng)的一個體現(xiàn)。這是因為知識的共同物品性質(zhì),你有一個故事,我有一個故事,倆個人一交換,我們各有兩個故事。 七、結(jié)論 (一)以創(chuàng)新為特征的常州模型是蘇南模式活力 常州沒有恐龍化石,沒有任何與恐龍有關(guān)的歷史遺跡,在沒有恐龍的地方,借用恐龍主題,建成了中國最大的恐龍主題公園 —環(huán)球恐龍 城,吸引了來自全國各地的游人,應(yīng)該說是成功的。常州的科教城把全國一流科研院所、知名大學(xué)的研究人員吸引到常州,建立研發(fā)基地,鼓勵他們把研究成果首先運用于常州的生產(chǎn)活動。這種搭建院所與企業(yè)之間交流平臺的做法在全國屬于首創(chuàng)。這些雖然在創(chuàng)建初期遭到許多質(zhì)疑,但是最后也都成功了。常州媒體把常州人的這種創(chuàng)業(yè)成功的案例稱之后“常州模型”,本文認為, 把創(chuàng)新說成是“常州模型”則有以偏蓋全的意味,因為創(chuàng)新是經(jīng)濟進步的共同特質(zhì)。常州人的創(chuàng)新行為,至多是以民營企業(yè)異軍突起為特征的蘇南模型一種表現(xiàn)。 (二)優(yōu)化交通條件提升區(qū)位優(yōu)勢 250 年前的揚州就是像今天的上海一樣,由于其運河與長江的交匯處的交通樞紐地位決定它是中國產(chǎn)業(yè)與商品物流的集散地,并促進了當(dāng)?shù)厥止I(yè)的發(fā)展。成就了揚州中國甚至也可以說是世界最發(fā)達的商業(yè)或者說是經(jīng)濟城市的地位。隨之蘇州、常州、湖州為中心城市的江南、浙北地區(qū)成為中國手工業(yè)中心。隨著鐵路代替水運,揚州地位下降,南京、蘇州、常州這些運河上驛站,又是鐵路上的車站,商業(yè)和制造業(yè)的地位不減。太平軍占領(lǐng)蘇州,蘇州富商紛紛逃難松江府,在外國洋槍隊的保護下,上海崛起,讓上海代替了蘇州成為江南的產(chǎn)業(yè)中心。常州作運河城市也是鐵路線上 的城市奠定了它的 300 年來區(qū)域中心城市的地位,如何在未來的國家交通與城市規(guī)劃中不失區(qū)域性交通樞紐地位,也是常州長遠發(fā)展 12 的大戰(zhàn)略之一。 (三)創(chuàng)新來源于生活與生產(chǎn)實習(xí) 創(chuàng)意、創(chuàng)新來源于生活、生產(chǎn)實踐,重視生活與生產(chǎn)的創(chuàng)新行為,建立有利于創(chuàng)新的制度,深化對知識產(chǎn)權(quán)的保護,是政府要著力去做的。脫離生產(chǎn)、生活實踐經(jīng)驗的創(chuàng)意是目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境的原因之一。一部好的電影來源于好故事、好演員、好導(dǎo)演、好制作,沒有一流的劇本是不會有好的結(jié)果的。所以,好故事是創(chuàng)新的源泉。在有生產(chǎn)、生活基礎(chǔ)的一大批年青的電腦專家做不出一 流的作品是不難理解的。 (四)通過保護歷史文化維護多元文化生態(tài) 不同時期的建筑與生活方式往往會讓參觀者形成思想上的落差,從認知差異到認同差異,形成多元文化共識。所以保護不同歷史時期的建筑,服裝的,用俱、習(xí)慣等生活方式有助于形成一個地區(qū)的創(chuàng)意環(huán)境。自然的山水地貌,臨水而居的生活環(huán)境也是江南生活地域文體特色的重要體現(xiàn),也應(yīng)該是重要保護的東西。面對中國先前的城市化進程中對環(huán)境和歷史遺產(chǎn)的破壞,中國目前提出了新型城鎮(zhèn)化的目標(biāo),新型城鎮(zhèn)化中不僅要提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平,造創(chuàng)新增值,還在城鎮(zhèn)化中保護環(huán)境,保護歷史文化遺存。蘇 南作為中國新型城鎮(zhèn)化的示范區(qū),各地都在探索新型城鎮(zhèn)化的路徑與促進措施,常州作為蘇南的一員如何把歷史文化名城建設(shè)與新型城鎮(zhèn)結(jié)合起來,是太多需要思考的東西。 13 參考文獻 [1] 約瑟夫熊彼特 . 經(jīng)濟發(fā)展理論 [M].何畏,易家詳,譯,北京 :商務(wù)印書館, 1990. [2] 戴維 .羅默 . 高級宏觀經(jīng)濟學(xué) (第二版,全英文 )[M].上海 :上海財經(jīng)大學(xué)出版社, 20xx [3] 肯尼思?阿羅 .美國經(jīng)濟學(xué)家肯尼思? 阿羅簡介 [J].世界經(jīng)濟, 1982( 2) [4] Schmookler,J. Invention and Economic Growth[M].Cambridge: Harvard University Press,1966. [5] Throsby, Capital[J]. Journal of Cultural Economics, 1999,23:3— 12. [6] Mowery amp。 Rosenberg. 革新之路 — 美國 20 世紀(jì)的技術(shù)革新 [M].四川:四川人民出版社 , 20xx. [7] Stuart Cunningham .The Media and Communications in Australia [M]. Australia:Allen amp。 Unwin, 20xx [8] 查德 ?佛羅里達 .創(chuàng)意城市、創(chuàng)新型城市與創(chuàng)新型區(qū)域 [J].同濟大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),20xx( 2) [9]曾小寶. 文化創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化 [J]. 安徽 : 黃山學(xué)院學(xué)報 . 20xx: 14 [10]甘安順.中國文化創(chuàng)新論 [M].北京:中央文獻出版社. 20xx( 3) . [11] 龍應(yīng)臺 .請用文明來說服我 [M].臺灣:臺灣時報文化出版, 20xx. [12] 張曉明 .藏傳佛教 [N].北京:中國畫報出版社, 20xx111 [13] 榮躍明 .轉(zhuǎn)方式 .調(diào)結(jié)構(gòu) .促增長 [M].上海:上海人民出版社, 20xx; [14] 唐建軍 .企業(yè)文化理念創(chuàng)新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展研究 [J],東岳論叢, 20xx( 3) [15] 姚東旭 .文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定及其意義 [J].商業(yè)時代, 20xx(8) [16] 張京成 .中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告 [M].北京:中國經(jīng)濟出版社, 20xx. [17] 蔡昉 .“中國夢”的經(jīng)濟學(xué)解析 [J].北京:中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報, 20xx( 5):513. 致謝 值此論文完稿之際,感激之情油然而生。在論文的寫作 過程中,李亞卿老師從論文的選題、框架到細節(jié)的修改對我進行了精心的指導(dǎo),在此我要感謝李老師給予我的指導(dǎo)與幫助。此外,我還要感謝我的同學(xué),他們予我不斷的支持和幫助,借此機會,我向他們表達最衷心的感謝。 并向參與論文評閱和答辯的各位老師致以最誠摯的謝意!
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