儒家文化對(duì)東亞現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響-資料下載頁
2025-06-27 08:19本頁面
【正文】 ，來應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)：一是中庸之道、二是和而不同、三是通權(quán)達(dá)變。這些儒家理念是我們與世界文明合作與對(duì)話的平臺(tái)。儒家文化既是我們加強(qiáng)道德修養(yǎng)、改善企業(yè)管理、完善市場(chǎng)體制的重要內(nèi)容，也是我們加強(qiáng)同海內(nèi)外華商、“儒商”以及亞洲各國(guó)的聯(lián)系和交流、與世界進(jìn)行平等對(duì)話的渠道。我們今天研究和傳播儒家文化，倡導(dǎo)和實(shí)踐儒家精神，并不是要用傳統(tǒng)道德來束縛我們的手腳，而是要從2550多年前的孔子那里去找回人類最初的良知，發(fā)現(xiàn)開啟未來發(fā)展之門的鑰匙，促進(jìn)信仰儒家文化的東亞各國(guó)與世界接軌，促進(jìn)人類的和諧發(fā)展。四、對(duì)儒家文化的反思儒家文化是在2000多年前從孔孟開始，經(jīng)過各朝各代儒者的改造和發(fā)揮而不斷延續(xù)下來的。作為一種文化積淀，已深深地影響制約著它所輻射的國(guó)家和地區(qū)。儒學(xué)雖然有它的博大精深之處，有些道德理想和價(jià)值觀念在現(xiàn)代化沖擊下進(jìn)入和成為符合現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念體系。但它畢竟是封建社會(huì)的產(chǎn)物，有自身的局限性。特別是在1997年東亞金融危機(jī)里所顯現(xiàn)的不僅是經(jīng)濟(jì)問題，更重要的是文化層面的欠缺。（一）東亞經(jīng)濟(jì)中“政府主導(dǎo)型”的市場(chǎng)體制，盡管在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期發(fā)揮了權(quán)威政府的調(diào)節(jié)和制衡作用，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展的大趨勢(shì)下，也顯現(xiàn)出一些問題。如由于政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)命脈、加上強(qiáng)權(quán)政治色彩，東亞國(guó)家和地區(qū)在相當(dāng)一些方面不是依靠市場(chǎng)本身的投入產(chǎn)出規(guī)律來運(yùn)作經(jīng)濟(jì)，而是保留了強(qiáng)大的政府隨意干預(yù)權(quán)力，導(dǎo)致了泡沫經(jīng)濟(jì)和官員腐敗現(xiàn)象。（二）家族式經(jīng)營(yíng)和團(tuán)隊(duì)導(dǎo)向，作為亞洲價(jià)值觀的主要體現(xiàn)，它曾經(jīng)幫助東亞國(guó)家和地區(qū)借助團(tuán)體的力量實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，以數(shù)十年時(shí)間完成了西方資本主義國(guó)家一二百年內(nèi)才實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)騰飛。然而家族觀念和家族企業(yè)中嚴(yán)格的等級(jí)制思想和綱常倫理，使企業(yè)內(nèi)出現(xiàn)任人為親、裙帶關(guān)系和對(duì)團(tuán)體的盲目依附；壓制了個(gè)人的自主權(quán)，不利于民主權(quán)力的行使和發(fā)揮；束縛人們追求普遍的平等自由權(quán)利和社會(huì)公正，造成公民權(quán)力意識(shí)的淡薄等，不利于法治秩序的建立。（三）儒家文化是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，長(zhǎng)期農(nóng)耕社會(huì)的特點(diǎn)，使其文化內(nèi)容缺少競(jìng)爭(zhēng)和效率意識(shí)。受其影響, 滿足現(xiàn)狀, 知足者常樂成為人們的生活信條。這種自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的文化心理，當(dāng)面對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)必然手足無措，或者依賴政府救濟(jì)和集體的大鍋飯，或者走向另一個(gè)極端，采取不正當(dāng)手段滿足自己，從而危害社會(huì)、危害他人。五、結(jié)束語總之，由于儒家文化在東方社會(huì)的歷史上占有獨(dú)特的地位，因此，它對(duì)東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是不容忽視的，我們既要分析和提煉其積極因素，發(fā)揮文化的動(dòng)力作用，同時(shí)也要找出并剔除其封建文化的落后性，減少其負(fù)面影響。不可抹滅在東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，儒家文化發(fā)揮了重要的作用，我們要去做深入的研究和分析。參考文獻(xiàn):[ 1] 張德. 儒教文化傳統(tǒng)與東亞經(jīng)濟(jì)崛起 [ J]. （1）:65—69[ 2] 譚宏. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與儒家文化[ J] . 渝西學(xué)院學(xué)報(bào). 2004（2）:5—10[ 3] 中島嶺雄. 亞洲的繁榮與儒教資本主義[ J] . ( 3) .[ 4] 杜乃儉. 東亞文明的鳳凰涅槃[ J].理論導(dǎo)刊 .[ 5] 顧肅. 對(duì)東亞金融危機(jī)的文化反思[ J] . ( 3) :112.[ 6] 張明媚 張永禮. 儒家文化對(duì)東亞社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響 [ J]. 遼寧財(cái)專學(xué)報(bào)2003（1）:3133[ 7] 陳立旭. 儒家文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的再審視[ J]. 江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2005（5）28—3
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