儒家文化對東亞現代經濟發(fā)展的影響-資料下載頁
2025-06-27 08:19本頁面
【正文】 ，來應對全球化的挑戰(zhàn)：一是中庸之道、二是和而不同、三是通權達變。這些儒家理念是我們與世界文明合作與對話的平臺。儒家文化既是我們加強道德修養(yǎng)、改善企業(yè)管理、完善市場體制的重要內容，也是我們加強同海內外華商、“儒商”以及亞洲各國的聯系和交流、與世界進行平等對話的渠道。我們今天研究和傳播儒家文化，倡導和實踐儒家精神，并不是要用傳統(tǒng)道德來束縛我們的手腳，而是要從2550多年前的孔子那里去找回人類最初的良知，發(fā)現開啟未來發(fā)展之門的鑰匙，促進信仰儒家文化的東亞各國與世界接軌，促進人類的和諧發(fā)展。四、對儒家文化的反思儒家文化是在2000多年前從孔孟開始，經過各朝各代儒者的改造和發(fā)揮而不斷延續(xù)下來的。作為一種文化積淀，已深深地影響制約著它所輻射的國家和地區(qū)。儒學雖然有它的博大精深之處，有些道德理想和價值觀念在現代化沖擊下進入和成為符合現代市場經濟的觀念體系。但它畢竟是封建社會的產物，有自身的局限性。特別是在1997年東亞金融危機里所顯現的不僅是經濟問題，更重要的是文化層面的欠缺。（一）東亞經濟中“政府主導型”的市場體制，盡管在現代市場經濟發(fā)展的初期發(fā)揮了權威政府的調節(jié)和制衡作用，但在市場經濟規(guī)模不斷擴大、經濟全球化不斷發(fā)展的大趨勢下，也顯現出一些問題。如由于政府主導經濟命脈、加上強權政治色彩，東亞國家和地區(qū)在相當一些方面不是依靠市場本身的投入產出規(guī)律來運作經濟，而是保留了強大的政府隨意干預權力，導致了泡沫經濟和官員腐敗現象。（二）家族式經營和團隊導向，作為亞洲價值觀的主要體現，它曾經幫助東亞國家和地區(qū)借助團體的力量實現了現代化，以數十年時間完成了西方資本主義國家一二百年內才實現的經濟騰飛。然而家族觀念和家族企業(yè)中嚴格的等級制思想和綱常倫理，使企業(yè)內出現任人為親、裙帶關系和對團體的盲目依附；壓制了個人的自主權，不利于民主權力的行使和發(fā)揮；束縛人們追求普遍的平等自由權利和社會公正，造成公民權力意識的淡薄等，不利于法治秩序的建立。（三）儒家文化是農耕時代的產物，長期農耕社會的特點，使其文化內容缺少競爭和效率意識。受其影響, 滿足現狀, 知足者常樂成為人們的生活信條。這種自然經濟狀態(tài)下的文化心理，當面對現代市場經濟的激烈競爭必然手足無措，或者依賴政府救濟和集體的大鍋飯，或者走向另一個極端，采取不正當手段滿足自己，從而危害社會、危害他人。五、結束語總之，由于儒家文化在東方社會的歷史上占有獨特的地位，因此，它對東亞經濟發(fā)展的影響是不容忽視的，我們既要分析和提煉其積極因素，發(fā)揮文化的動力作用，同時也要找出并剔除其封建文化的落后性，減少其負面影響。不可抹滅在東亞經濟發(fā)展的初期，儒家文化發(fā)揮了重要的作用，我們要去做深入的研究和分析。參考文獻:[ 1] 張德. 儒教文化傳統(tǒng)與東亞經濟崛起 [ J]. （1）:65—69[ 2] 譚宏. 市場經濟與儒家文化[ J] . 渝西學院學報. 2004（2）:5—10[ 3] 中島嶺雄. 亞洲的繁榮與儒教資本主義[ J] . ( 3) .[ 4] 杜乃儉. 東亞文明的鳳凰涅槃[ J].理論導刊 .[ 5] 顧肅. 對東亞金融危機的文化反思[ J] . ( 3) :112.[ 6] 張明媚 張永禮. 儒家文化對東亞社會經濟的影響 [ J]. 遼寧財專學報2003（1）:3133[ 7] 陳立旭. 儒家文化與經濟發(fā)展關系的再審視[ J]. 江蘇行政學院學報 2005（5）28—3
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