【正文】 xx. [7] Stuart Cunningham .The Media and Communications in Australia [M]. Australia：Allen amp。 并向參與論文評(píng)閱和答辯的各位老師致以最誠(chéng)摯的謝意！ 。在論文的寫(xiě)作 過(guò)程中，李亞卿老師從論文的選題、框架到細(xì)節(jié)的修改對(duì)我進(jìn)行了精心的指導(dǎo)，在此我要感謝李老師給予我的指導(dǎo)與幫助。 13 參考文獻(xiàn) [1] 約瑟夫所以保護(hù)不同歷史時(shí)期的建筑，服裝的，用俱、習(xí)慣等生活方式有助于形成一個(gè)地區(qū)的創(chuàng)意環(huán)境。一部好的電影來(lái)源于好故事、好演員、好導(dǎo)演、好制作，沒(méi)有一流的劇本是不會(huì)有好的結(jié)果的。太平軍占領(lǐng)蘇州，蘇州富商紛紛逃難松江府，在外國(guó)洋槍隊(duì)的保護(hù)下，上海崛起，讓上海代替了蘇州成為江南的產(chǎn)業(yè)中心。 （二）優(yōu)化交通條件提升區(qū)位優(yōu)勢(shì) 250 年前的揚(yáng)州就是像今天的上海一樣，由于其運(yùn)河與長(zhǎng)江的交匯處的交通樞紐地位決定它是中國(guó)產(chǎn)業(yè)與商品物流的集散地，并促進(jìn)了當(dāng)?shù)厥止I(yè)的發(fā)展。這種搭建院所與企業(yè)之間交流平臺(tái)的做法在全國(guó)屬于首創(chuàng)。家學(xué)的積聚效應(yīng)也正是創(chuàng)新積聚效應(yīng)的一個(gè)體現(xiàn)。他們強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的追求與經(jīng)濟(jì)的追求的差異， 11 藝術(shù)家與企業(yè)家生活在不同的時(shí)空里。 （二） 創(chuàng)新是人們的欲望選擇 美國(guó)加州大學(xué)的華裔學(xué)者 傅偉動(dòng)，把人的欲望分作十個(gè)層面。要解決這些創(chuàng)新外部性的問(wèn)題，專家提出了由制定完備的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法制，嚴(yán)格執(zhí)法，并建議政府出面淘汰落后產(chǎn)能。正像諾獎(jiǎng)一樣，它不會(huì)讓獲獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)財(cái)，但卻有一個(gè)龐大的群體為之努力。 10 （二）傳承家學(xué)，保護(hù)名人故居 常州明清之際，并沒(méi)有保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的制度，也沒(méi)有政府的發(fā)展基礎(chǔ)，但卻取得了驕人的成就。實(shí)用主義作為時(shí)代精神成就是美國(guó) 20 世紀(jì)二十至三十年代的經(jīng)濟(jì)起飛。 （五）崇文重教的地域傳統(tǒng) 自中國(guó)設(shè)立科舉制度以來(lái)，常州出過(guò) 1500 多名進(jìn)士，出了 9 名狀元、 8 名榜眼、 11 名探花，住 雙桂坊的宋維、宋絳兄弟同時(shí)考中進(jìn)士 ， 后 來(lái)又有 丁宗臣 、丁寶臣兄弟蟾宮折桂，同登進(jìn)士 ；不僅如此，現(xiàn)如今的常州是除南京之外，江蘇省在校大學(xué)生人數(shù)最多的城市。他的弟弟莊培因從小受到家學(xué)的熏陶，飽讀經(jīng)史，也高中狀元。明代中期以后，由于南 9 方較少戰(zhàn)亂，加上北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致的北民南遷，造成江南一帶人口快速增長(zhǎng)，于是人多地少的矛盾就日益突出。也就是說(shuō)，鐵路代替水運(yùn)沒(méi)有改變常州的交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)。 江南之所以造船技術(shù)出現(xiàn)的早，并成就了今天發(fā)達(dá)的航運(yùn)業(yè)，與長(zhǎng)期遭受水患的苦難經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。更為嚴(yán)重的是， 中江作為長(zhǎng)江的瀉洪道自蕪湖東流經(jīng)常州入丹陽(yáng)湖、太湖，爾后入海。盛宣懷作為一個(gè)常州人，所耳濡目染到的是常州人崇文 重教、獨(dú)樹(shù)一幟的研學(xué)傳統(tǒng)以及敢為天下先的民俗心理，這對(duì)其改 8 革理念應(yīng)該有正的效應(yīng)；而且還有盛宣懷出生在一個(gè)科舉時(shí)代，卻屢試不中，在期盼通過(guò)政治遺產(chǎn)來(lái)證明自己的過(guò)程中，更進(jìn)一步強(qiáng)化了其不斷變通的行為意識(shí)。 （七）不斷變通突破體制障礙的盛 氏洋務(wù)實(shí)踐 盛宣懷（世居常州）是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表性人物，曾創(chuàng)造了諸多第一：第一個(gè)民用洋務(wù)企業(yè)輪船招商局、第一個(gè)電報(bào)局、第一條鐵路干線、我國(guó)第一家自主創(chuàng)辦的銀行通商銀行。費(fèi)伯雄 在脈理方面有很深的造詣，用藥主張以培養(yǎng)靈氣為宗，以和緩為主， 反對(duì)用不變的方法去套萬(wàn)變之病， 他曾為道光帝治過(guò)失音，同時(shí)為太后治過(guò)肺病，還為晚清將領(lǐng)治過(guò)傷寒癥； 馬培之 在醫(yī)治傷寒 病方面有獨(dú)到的本領(lǐng)， 曾被召入宮為慈禧診?。怀布乙猿渤缟?、巢渭芳為代表，精內(nèi)外科，外科手術(shù)尤為獨(dú)到；丁家造詣最深的是丁甘仁，集內(nèi)外喉三科之長(zhǎng)，后為上海一大名醫(yī)，因首創(chuàng)中醫(yī)?？茖W(xué)校，被稱為 “ 醫(yī)譽(yù)滿海上，桃李遍天下 ” 。 （六）強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換醫(yī)理的孟河醫(yī)派 明代常州出過(guò)三位御醫(yī)， 一位叫做 王彥昭 ，另兩位名字不詳?？瓷先y，實(shí)際上不亂，它是一種有規(guī)律的亂。楊守玉小時(shí)候就開(kāi)始向呂鳳子先生學(xué)習(xí)繪畫(huà)，呂風(fēng)子認(rèn)為傳統(tǒng)的江南刺繡雖 然受大家的喜愛(ài)，但是繡品中的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)過(guò)分強(qiáng)調(diào)形似卻不注重神態(tài)的表達(dá)，顯得呆滯無(wú)神，而且錯(cuò)絲配色也落于俗套。 （四）精減傳統(tǒng)畫(huà)法程序的常州畫(huà)派 常州畫(huà)派是惲南田開(kāi)創(chuàng)的一個(gè)花鳥(niǎo)畫(huà)派，他打破了傳統(tǒng)花卉寫(xiě)生程 序傳統(tǒng)，精減掉鋪墊與襯托的過(guò)程，發(fā)展出了“無(wú)骨”繪畫(huà)的傳統(tǒng)。不僅追求詞的完美形式更重視詞的內(nèi)容，以詞為武器來(lái)針砭時(shí)事。 6 （二）常州詞派的“意內(nèi)言外”經(jīng)世精神 詞是中國(guó)古典 文學(xué)中一種抒情的文體，好多詞人因不滿社會(huì)現(xiàn)狀，故用作詞的方式來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)狀抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，從而對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。唐氏的主張奠定了 他日后經(jīng)學(xué)研究的思路。 [16] 三、常州經(jīng)世致用的文化傳統(tǒng) （一） 經(jīng)學(xué)研究中的學(xué)以致用 經(jīng)學(xué)是中國(guó)古代研究儒家經(jīng)典，解釋其字面意義、闡明其蘊(yùn)含義理的學(xué)問(wèn)。他認(rèn)為，創(chuàng)意不是對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是依靠創(chuàng)意人才的智慧、靈感和想象力，借助于高科技對(duì)傳統(tǒng)文化資源的再創(chuàng)造、再提高，它是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中真正創(chuàng)造巨額價(jià)值的部分。 [11] 我國(guó)社會(huì)科學(xué)院張曉明（ 20xx）認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特點(diǎn)是在發(fā)展中逐步形成，這些都體現(xiàn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的組織形態(tài)的變化。 [9] 甘安順（ 20xx）在《中國(guó)文化創(chuàng)新論》一書(shū)中總結(jié)了總結(jié)文化創(chuàng)新與文化傳統(tǒng)、文化流布的歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，探索當(dāng)代文化創(chuàng)新的方向和途徑，推進(jìn)國(guó)家文化創(chuàng)新體系的建設(shè)。 [8] （二）國(guó)內(nèi)相關(guān)研究 創(chuàng)新是文化的本質(zhì)和生命 , 是一切文化價(jià)值的淵源 , 是文化發(fā)展的動(dòng)力。 [5] 澳大利亞學(xué)者 Stuart Cunningham（ 20xx）認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種政策結(jié)果，它之所以能夠在短時(shí)間內(nèi)成為重要的政策取向的根本原因在于它具有高附加值 4 產(chǎn)品的出口潛力，使人們視創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。即只有當(dāng)創(chuàng)意進(jìn)入產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)時(shí)，才被視為創(chuàng)新，創(chuàng)意是創(chuàng)新的前提。阿羅(Kenh Arrow,1982)指出：企業(yè)在投資與生產(chǎn)的同時(shí)，會(huì)逐步積累起有效的生產(chǎn)知識(shí)，而這些知識(shí)反過(guò)來(lái)又可以提高企業(yè)的生產(chǎn)效率。他還提出了“供給推動(dòng)說(shuō)”，特別強(qiáng)調(diào)企業(yè)家在創(chuàng)新中的主導(dǎo)作用，認(rèn)為所謂的“企業(yè)家精神”是創(chuàng)新的原動(dòng)力，而且在他的研究中排除了需求因素的影響。這些都是不利創(chuàng)新的內(nèi)在激勵(lì)。這原因應(yīng)歸結(jié)為“制度”問(wèn)題，西方國(guó)家重視以大規(guī)模實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科技創(chuàng)新，而中國(guó)在古代卻不鼓勵(lì)科技創(chuàng)新而是把重心放在科舉制度上。這種動(dòng)力推動(dòng)一個(gè)人、一個(gè)家族和一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步。 2．布登洛克式動(dòng)力 德國(guó)作家托馬斯 （二）相關(guān)概念 1．經(jīng)世致用 “經(jīng)世致用”的思 想起源于明清之際著名的思想家顧炎武、王夫之等人的學(xué)說(shuō)。本文的出發(fā)點(diǎn)是，我們可否從辨析常州創(chuàng)新文化傳統(tǒng)中理清其形成的機(jī)理，歸納出影響創(chuàng)新習(xí)慣培養(yǎng)的文化因素，以服務(wù)于今天的創(chuàng)新型城市建設(shè)和產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，這是目前中國(guó)各城市都在積極探索但還沒(méi)有形成共識(shí)的話題。常州的文化人在很多方面都可以說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟：比如，在繪畫(huà)方面有常州畫(huà)派；在文學(xué)方面有陽(yáng)湖文派和常州詞派；在今文研究方面有今文經(jīng)學(xué)派；在醫(yī)學(xué)方面有孟河醫(yī)派。常州作為中國(guó)近代工業(yè)的江南、浙北的中心城市之一，不僅引領(lǐng)了改革開(kāi)放初期民營(yíng)經(jīng)濟(jì)異軍突起的“蘇南模式”，常州人敢為天下先的創(chuàng)業(yè)行為也不時(shí)被媒體冠以“常州模型”。 作者簽名： 日期： 年 月 日 學(xué)位論文版權(quán)使 用授權(quán)書(shū) 本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。 作者簽名： 日 期： II 學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明：所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。