【正文】 overe the externalities of innovation. Key words: Changzhou Pragmatism industrial upgrading Innovation 目 錄 一、引言 .......................................................... (1) （一）研究思路與方法 .......................................... (1) （二）相關(guān)概念 ................................................ (1) 二、文獻綜述 ...................................................... (3) （一）國外相關(guān)研究 ............................................ (3) （二）國內(nèi)相關(guān)研究 ............................................ (4) 三、常州經(jīng)世致用的文化傳統(tǒng) ........................................ (5) （一） 經(jīng)學研究中的學以致用 .................................... (5) （二）常州詞派的“意內(nèi)言外”經(jīng)世精神 .......................... (6) （三）提倡白話的陽湖文派 ...................................... (6) （四）精減傳統(tǒng)畫法程序的常州畫派 .............................. (6) （五）超越形似、追求神似的亂針 繡法 ............................ (6) （六）強調(diào)陰陽轉(zhuǎn)換醫(yī)理的孟河醫(yī)派 .............................. (7) （七）不斷變通突破體制障礙的盛氏洋務實踐 ...................... (7) 四、常州經(jīng)世致用文化傳統(tǒng)形成的因素分析 ............................ (8) （一）常州惡劣生存環(huán)境的壓力 .................................. (8) （二）車站碼頭文化交流的平臺 .................................. (8) （三）北方漢族人民促進常州經(jīng)濟文化的發(fā)展 ...................... (8) （四）書香門第的家學傳統(tǒng) ...................................... (9) （五）崇文重教的地域傳統(tǒng) ...................................... (9) 五、對創(chuàng)新城市建設(shè)的啟示 .......................................... (9) （一）樹立一種實用主義的生活、生產(chǎn)理念 ........................ (9) （二）傳承家學，保護名人故居 ................................. (10) （三）通過媒體引導創(chuàng)新風尚 ................................... (10) 六、創(chuàng)新機理分析 ................................................. (10) （一）家學傳承能夠克服創(chuàng)新的雙外部性 ......................... (10) （二）創(chuàng)新是人們的欲望 選擇 ................................... (10) （三）創(chuàng)新的積聚效應 ......................................... (11) 七、結(jié)論 ......................................................... (11) （一）以創(chuàng)新為特征的常州模型是蘇南模式活力 ................... (11) （二 ）優(yōu)化交通條件提升區(qū)位優(yōu)勢 ............................... (11) （三）創(chuàng)新來源于生活與生產(chǎn)實習 ............................... (12) （四）通過保護歷史文化維護多元文化生態(tài) ....................... (12) 參考文獻 ......................................................... (13) 致謝 1 一、引言 常州是一座有著 2500多年文字歷史的文化名城，“八邑名都”的輝煌歷史積淀了崇文重教、經(jīng)世致用的文化傳統(tǒng)，也孕育了常州人的創(chuàng)新習慣。具體的研究方法包括： 綜合運用文獻研究、調(diào)查研究 ， 比較分析 了 常州市 文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢與不足 ， 并對促進常州市創(chuàng)新發(fā)展、產(chǎn)業(yè)升級的路徑與措施進行了可行性分析 。 經(jīng)濟學家把激勵他們不斷追求的目標稱為經(jīng)濟進步的 “布登勃洛克動力 ”。另一個外部性，有關(guān)治理污染的創(chuàng)新，所支付的成本，會提升創(chuàng)新企業(yè)的成本，使其產(chǎn)品的價格優(yōu)勢下降，而不治理污染的企業(yè)，反倒是成本低，價格優(yōu)勢明顯。 [2] 美國經(jīng)濟學家肯尼思 Rosenberg（ 20xx）綜合了熊彼特的“供給推動說”和施穆克勒的“需求拉動說”，提出 了“雙因素說”，認為供給和需求都是創(chuàng)新成功的重要決定因素，但無論如何，技術(shù)市場都是創(chuàng)新成功的基本要素，任何創(chuàng)新也都面臨技術(shù)和市場兩種不確定性。 曾小寶（ 20xx）認為文化創(chuàng)新是實踐三個代表，建設(shè)、發(fā)展先進文化的重要途徑，是培育民族精神的重要途徑。 [13] 5 我國歷史文化學院唐建軍（ 20xx）將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)細分為兩個層次，一是傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，另一是高端文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。唐荊川的主張即崇尚主體、順應自然、反對束縛思想。常州詞派有著經(jīng)世的功能，他們關(guān)注社會現(xiàn)實，注重詞的思想內(nèi)容，也就是賦予詞的社會功能，順應社會潮流。 （五）超越形似、追求神似的亂針繡法 亂針繡是上個世紀 20 年代末常州的楊守玉女士創(chuàng)造出來的， 20 世紀初的時候正值新文化運動時期，藝術(shù)領(lǐng)域正經(jīng)歷著中西文化的碰撞。體現(xiàn)了“志在表意，不拘一格”的行為風尚。這更是醫(yī)學世家、醫(yī)家名鎮(zhèn)的文化傳承。常州位于太湖流域， 降水豐沛集中， 常不能夠及時的排泄，造成洪澇。鐵路代替河運，常州已是鐵路上的車站。莊存與因受到父母親的影響，從小好學用功，博覽群書，才具備深厚的文學素養(yǎng)和經(jīng)學功底。 五、對創(chuàng)新城市建設(shè)的啟示 （一）樹立一種實用主義的生活、生產(chǎn)理念 經(jīng)世致用的生活習俗是不拘禮節(jié)、凡事簡辦，其哲學基礎(chǔ)就是實用主義。 （三）通過媒體引導創(chuàng)新風尚 幾年前常州市設(shè)立市長質(zhì)量獎，這個 獎項的指標意義要大于其財產(chǎn)意義。當然這種崇文重教的文化傳統(tǒng)并不限于常州，每個地區(qū)都有這樣的城市，但每個地區(qū)的這樣的城市卻有著共同的特質(zhì)，那就是“書香門第、崇文重教”。 知識越多越有利于知識的積累，亦即創(chuàng)新具有遞增效應。常州人的創(chuàng)新行為，至多是以民營企業(yè)異軍突起為特征的蘇南模型一種表現(xiàn)。脫離生產(chǎn)、生活實踐經(jīng)驗的創(chuàng)意是目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境的原因之一。蘇 南作為中國新型城鎮(zhèn)化的示范區(qū)，各地都在探索新型城鎮(zhèn)化的路徑與促進措施，常州作為蘇南的一員如何把歷史文化名城建設(shè)與新型城鎮(zhèn)結(jié)合起來，是太多需要思考的東西