【導(dǎo)讀】情趣、價(jià)值觀念的民俗文化之一。因此，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化不可忽視的一部分。從藝術(shù)的角度看民間剪紙藝術(shù)是屬于精神文化的范疇,它是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造。出來(lái),反映了我們民族的集體表象的一種文化模式。民間剪紙的作者們?cè)趧?chuàng)造時(shí),從來(lái)沒(méi)有任。何政治功利,但有生活方面的功利意識(shí)潛入在其中。他們?cè)趧?chuàng)造時(shí),往往讓人(包括創(chuàng)造者自。這是由于它們適合于人的審美經(jīng)驗(yàn)的審美心理而形成的美感。因此,可以說(shuō)民間剪紙是一種大眾藝術(shù)。從客觀上說(shuō),中國(guó)民間剪紙是一種物承文化現(xiàn)象。從中國(guó)民間剪紙的紋飾寓意中,我們可以看到從中反映出。來(lái)的中國(guó)民間圖騰崇拜和宗教信仰的傳承,以及當(dāng)?shù)孛癖姷男睦硖卣?、生活追求和審美情趣。例如“蛙”這一形象在民間剪紙中屢見(jiàn)。需要指出的是,“蛙”這一圖騰物產(chǎn)生以來(lái),因?yàn)猷笥诿耖g文化。的地位,卻在民俗文化中得以流傳,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。開(kāi)展對(duì)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的研究,有利于我們探索原始文化的演變。

　　

【正文】 不能代哥哥 去死呢？ ” 到獄吏那謊稱(chēng)自己有罪，被斬于市。鄭洧，字仲宗，跟從宋濂學(xué)習(xí)，有學(xué)問(wèn)有品行，鄉(xiāng)里人對(duì)他的死很悲傷，私下里加給他謚號(hào)叫貞義處士。鄭濂去世后，他的弟弟鄭渶繼掌家族。二十六年，東宮缺官，要求朝臣舉薦孝悌淳厚有品行的人，眾人拿鄭氏來(lái)回答。太祖說(shuō)： “ 那個(gè)鄉(xiāng)里也效仿鄭氏家法治家。 ” 于是征召兩家三十歲以上的子弟，全都到京城來(lái)，提拔鄭濂的弟弟鄭濟(jì)和王懃擔(dān)任春坊左、右庶子。后來(lái)又征召了鄭濂的弟弟鄭沂，有平民出生選拔進(jìn)禮部尚書(shū)，一年多時(shí)間，就做了官。永樂(lè)元年被征召入朝，留下?lián)卧瓉?lái)的官職。不久，又辭官離去。其他得到官職 的又有幾個(gè)，鄭氏更加顯貴。從前，鄭渶曾經(jīng)在元朝做官擔(dān)任浙江行省宣使主持家族事務(wù)幾年。建文帝表彰他們家族，鄭渶入朝拜謝，皇上賜御書(shū) “ 孝義家 ” 三字給他。燕兵入侵時(shí)，有人告發(fā)建文帝藏匿在他家，（燕）派人到他家搜索。鄭渶家處理日常事務(wù)的房間里，排放了十個(gè)大柜子，五個(gè)柜子里藏的經(jīng)史典籍，另五個(gè)柜子里放的兵器用以防備不測(cè)。使者到來(lái)，打開(kāi)看到的全是經(jīng)史書(shū)籍，丟下另一半未打開(kāi)，才免于禍患，人們認(rèn)為是崇高品行感應(yīng)的結(jié)果。成化十年，有司上奏朝廷鄭永朝世代淳厚重義，（朝廷）又表彰鄭氏為孝義家族。（鄭氏）從鄭文融到鄭渶，都因?yàn)椋☉{ 借）淳厚的品行而著稱(chēng)于世。鄭文融著有《家范》三卷，共五十八則，鄭子欽增加七十則，侄子鄭鉉又增加九十二則。到鄭濂的弟弟鄭濤與堂弟鄭泳、鄭澳、鄭湜，向哥哥鄭濂、鄭源陳述建議，共同對(duì)《家范》進(jìn)行增刪，（最終）確定為一百六十八則，刻印推行。 （二） 8.（ 5分） “ 驚 ” 的意思是震驚，震撼（ 1分）?？妥訛檫吶缐训木跋蠖?驚 ” ：漢家大營(yíng)中，笳鼓聲聲，震天動(dòng)地；邊塞地區(qū)萬(wàn)里寒光，積雪連綿，曙色朦朧，旌旗高高飄揚(yáng)；雖然烽火連天，但漢家大營(yíng)穩(wěn)如磐石，異常雄壯。這一切，使詩(shī)人產(chǎn)生了巨大的心靈震撼。 （ 4分，意思對(duì)即可） 9.（ 6分） 表達(dá)了詩(shī)人雄心勃勃，渴望建功立業(yè)的思想感情（ 3分）。詩(shī)人看到邊關(guān)軍容肅穆，景象雄壯，將士意氣昂揚(yáng)，一腔豪氣油然而生，決心像班超、終軍那樣報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)立功 （三） 10. 三、 11． （ 1） C E A.“主要反映了小人物的性格悲劇”不準(zhǔn)確，主要反映的應(yīng)是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的道德墮落問(wèn)題。 B.“奧士高納大爺?shù)乃啦皇巧鐣?huì)道德墮落的必然悲劇，而是馬具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果”錯(cuò)誤，奧士高納大爺?shù)乃啦皇邱R具商與他個(gè)人糾葛和他個(gè)人性格悲劇所造成的必然結(jié)果，而是社會(huì)道德墮落的必然悲 劇。 D.“淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織”與“含蓄冷峻的風(fēng)格特點(diǎn)”錯(cuò)誤，小說(shuō)把作者自己的愛(ài)憎、褒貶寄托在情節(jié)中，體現(xiàn)出對(duì)人物的深深同情，沒(méi)有諷刺之意，也并非冷峻，而是將激情隱藏在內(nèi)容的描寫(xiě)之中。（答 E得 3分，答 C得 2分，答 A得 1分；答 B、 D不得分） （ 2）①小說(shuō)中置奧士高納大爺于死地的力量有三種：一是馬具商的誣告，二是鄉(xiāng)政府的審問(wèn)，三是周?chē)罕姷霓陕?。?2分） ②在這場(chǎng)逼死奧士高納大爺?shù)膰ブ?，馬具商是發(fā)難者；鄉(xiāng)政府的審問(wèn)，代表官方壓制，加劇了整個(gè)社會(huì)的猜測(cè)與不信任，起到了推波助瀾的作用；致使奧士高納大爺憂(yōu)郁 而死的第三方面力量是眾人的嘲笑和奚落。（ 2分） ③這三股力量匯集一起，形成一種無(wú)形的羅網(wǎng)，而其核心又是社會(huì)的道德墮落、愚昧的偏見(jiàn)和可怕的習(xí)慣勢(shì)力。（ 2分） （ 3）①奧士高納大爺是法國(guó)社會(huì)中一個(gè)勤儉、誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民，作者著重描寫(xiě)的不是他物質(zhì)生活的貧窮，而是精心刻畫(huà)他精神上所受的折磨。（ 2分） ②將奧士高納大爺置于一個(gè)特定的生活環(huán)境中，在群體精神麻木的思想狀態(tài)下，圍繞著誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊這一矛盾沖突，充分展示奧士高納大爺?shù)男愿裉攸c(diǎn) 。（ 2分） ③小說(shuō)緊緊扣住奧士高納大爺“誠(chéng)實(shí)”的性格這一特征，以洗練精確的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，深入細(xì) 致的心理刻畫(huà)，描寫(xiě)了他的性格發(fā)展，心理變化，寫(xiě)得細(xì)致生動(dòng)，自然而無(wú)雕琢。（ 2分） （ 4）觀點(diǎn)一：以“老實(shí)人 的 故事”為題不合適。 ① 小說(shuō)通過(guò)一根繩子的故事，反映荒唐混亂的世風(fēng)，揭示重大的社會(huì)道德問(wèn)題，如果以“老實(shí)人的故事”為題，過(guò)于直白，無(wú)法增強(qiáng)小說(shuō)意蘊(yùn)的深刻性。 ② 小說(shuō)以“繩子”為線(xiàn)索，布置全局，結(jié)構(gòu)全文。全文圍繞一根小小的繩子，描寫(xiě)一個(gè)老實(shí)人的悲劇，故事娓娓道來(lái)，不露痕跡，使精巧、奇特出于自然。如果以“老實(shí)人的故事”為題，小說(shuō)的行文線(xiàn)索就不夠明晰，情節(jié)銜接就不自然。 ③ 小說(shuō)從現(xiàn)實(shí)生活中選取有典型意義的片段 ，把“繩子的故事”作為透視點(diǎn)來(lái)窺視大千世界，以小見(jiàn)大，由點(diǎn)及面反映普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如果以“老實(shí)人的故事”為題，就不能顯示由點(diǎn)及面、以小見(jiàn)大的藝術(shù)手法。 觀點(diǎn)二：以“老實(shí)人的故事”為題 合適。 ① 小說(shuō)的主要人物是奧士高納大爺，他是一位勤儉誠(chéng)實(shí)的老實(shí)人，以“老實(shí)人的故事”為題，有利于描寫(xiě)小說(shuō)的主要人物，突出 人物的形象特點(diǎn)。 ② 小說(shuō)寫(xiě)奧士高納大爺在趕集路上撿到 — 根繩子，因而被冤家誣告，又受到眾人奚落，以致憂(yōu)郁而死，主要內(nèi)容是圍繞這個(gè)老實(shí)人而展開(kāi)的，以“老實(shí)人的故事”為題，可與小說(shuō)的內(nèi)容更吻合。 ③小說(shuō)通過(guò)奧士高納 大爺?shù)谋瘎?，展示了把誠(chéng)實(shí)厚道、純樸善良看做違反常理的社會(huì)道德觀念，以“老實(shí)人的故事”為題，也是與小說(shuō)的主題相融相符的。 （觀點(diǎn)明確 2分，結(jié)合文本內(nèi)容 2分，分析恰當(dāng) 4分，言之成理即可） 四、 12 （ 1） CE ，選Ｅ得 3分，選Ｃ得 2分，選Ａ得 1分。選Ｂ或 D均不得分。解析：Ａ瘦削、弱小、內(nèi)向，家庭條件差是他受欺負(fù)的原因，演算數(shù)學(xué)習(xí)題占去了他大部分的時(shí)間，成為他唯一的樂(lè)趣。Ｂ是那位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)陳景潤(rùn)教學(xué)能力的不滿(mǎn)。由下一段廈門(mén)校長(zhǎng)的“聽(tīng)到意見(jiàn)之后，非常吃驚。他一直認(rèn)為陳景潤(rùn)是他們學(xué)校里最好的學(xué)生”等內(nèi)容推知。Ｄ被譽(yù)為篩法的“光輝的頂點(diǎn)”應(yīng)是“陳氏定理”。 （ 2）他是一位有理想有追求的、堅(jiān)韌而勤奮的、對(duì)數(shù)學(xué)有卓越貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家。①有理想有追求：在身體極度虛弱的情況下他仍然不放棄研究那高深的理論，他要不惜一切地去努力摘取那顆數(shù)學(xué)明珠。②堅(jiān)韌而勤奮：他高中沒(méi)有畢業(yè)，但以同等學(xué)力報(bào)考，他考進(jìn)了廈門(mén)大學(xué)。③卓越貢獻(xiàn)：攻克了世界難題“哥德巴赫猜想”中的“ 1+2”。（每點(diǎn) 2分） （ 3）以前陳景潤(rùn)被人歧視與后來(lái)被國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者賞識(shí)和贊嘆做對(duì)比；外國(guó)數(shù)學(xué)家用大型高速計(jì)算機(jī)與陳景潤(rùn)卻完全靠紙、筆和頭腦做對(duì)比；陳景潤(rùn)在中學(xué)任教時(shí)的那位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的不滿(mǎn)與廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)的對(duì)他的賞識(shí)作對(duì)比；身體的病弱和不顧一切的研究精神作對(duì)比。 (三點(diǎn)即可滿(mǎn)分 ) （ 4）這樣安排是非常合理的（ 2分）：①?gòu)膬?nèi)容上，豐富了文章內(nèi)涵，真實(shí)全面地展現(xiàn)了陳景潤(rùn)的生活和性格。（ 2 分）②從結(jié)構(gòu)上，引出下文，為廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)給他提供良好的工作環(huán)境埋下了伏筆。（ 2 分）③從主旨上，不能勝任中學(xué)數(shù)學(xué)老師與在數(shù)學(xué)領(lǐng)域有重大貢獻(xiàn)作對(duì)比，說(shuō)明不要被暫時(shí)的不順而嚇倒，要堅(jiān)持不懈地為理想而奮斗。（ 2分）（每條 2分，答其他可酌情給分） 五、 13. B 亡史和罪惡史所寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》中生活在充滿(mǎn)矛盾的封建大家庭里的具有叛逆精神的孤獨(dú)地反抗著封建倫理的貴族公子。 ：旅途中，友情總顯得那么珍貴。它淳樸真摯，不張揚(yáng)不虛偽，默默地陪伴著每段前進(jìn)的路。危機(jī)時(shí)，理智總顯得那么重要。它清醒冷靜，不盲目不沖動(dòng)，穩(wěn)穩(wěn)地保護(hù)著每個(gè)遇險(xiǎn)的人。