【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成文后1-3題。紋”之類的藝術(shù)可以說與之異曲同工。有的學(xué)者認(rèn)為,這一圖形與《山海經(jīng)?海外西經(jīng)》所。記軒轅之國“人面蛇身,尾交首上”完全吻合。趙寶溝文化中出現(xiàn)的鹿龍、鳥龍與野豬首牛。角龍可以視為異獸崇拜的典型代表。多種動物功能的聚合,是泛神崇拜向多神崇拜的體現(xiàn)。這種異獸與人獸崇拜在《山海經(jīng)》中也多有記載。比如《南山經(jīng)》云:招搖之山,“有獸焉,其狀如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌狌”?!吨猩浇?jīng)》有“人面豺身,鳥翼蛇行”的怪物等。這種異獸與人獸的崇拜時代,正是一個民族充滿神話與幻想的時代。人們既沒有理性的。激發(fā)起整體的創(chuàng)造欲望與創(chuàng)造意識??上У氖沁@一進(jìn)程在中國未能得到應(yīng)有的發(fā)展。某種現(xiàn)實事件,從而成為構(gòu)筑遠(yuǎn)古歷史的基石。近年考古發(fā)掘資料表明,這樣,中國先民的性格理念便呈現(xiàn)出農(nóng)。本身的依賴越來越強(qiáng)烈,認(rèn)為五谷糧蔬都是土地的恩賜,由此產(chǎn)生了土地崇拜。典邊任,多殺戮。