【導(dǎo)讀】，因為他原就是經(jīng)多少代人錘煉淘汰的結(jié)果。C．巫山風(fēng)景獨特，秀色可餐．．．．，別的不說，單那萬山紅遍、層林盡染的紅葉就夠令人神往的，自第七屆巫山國際紅葉節(jié)開幕以來,前來觀賞紅葉的游客日漸增多。昧的“最美的哥”，“最美”成為最炙手可熱．．．．的詞匯。須不斷改進(jìn)和完善，適時修訂《通用規(guī)范漢字表》是有必要的。本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。與之相鄰的多是時尚餐廳、高檔百貨店和鱗次櫛。后又寫了《力量》，但銷量也不過爾爾。中國人中卻是主流，所以該書因針對性不強而在國內(nèi)市場敗北?？傊?，勵志書熱潮日趨平穩(wěn)，圖書品質(zhì)和實用性將成為其立身之本。讓我們對真正的意志力有了更深刻的理解。

　　

【正文】 負(fù)，建功立業(yè)。 1（ 1） 夫庸知其年之先后生于吾乎 道之所存 。（ 2） 忳郁邑余侘傺兮 寧溘死以流亡兮（ 3） 重湖疊山獻(xiàn)清嘉 嬉嬉釣叟蓮?fù)? 五、（本大題共 5個小題，共 23分） 1 人的生命只有一次，在這僅有的一次生命歷程中，每個人都有著各自的命運磨難及人生遺憾。人的生命的唯一性以及命運的磨難與人生的遺憾就詮釋了人生中的“殘缺” 之意。 （ 2分） 1（ 1）、表現(xiàn)鳥兒永不停止的追求自由的人生態(tài)度。（ 2 分）（ 2）、與下文紫藤表現(xiàn)出的從容、堅定、執(zhí)著的人生形成對照。（ 2分）（ 3）豐富了文章的內(nèi)容。（ 1分） 1 （ 1）兩者的關(guān)系是相互映襯的關(guān)系。（ 2 分） 鳥兒 象哲人一樣不停地思考， 映襯 著紫藤 對生命意義的理解； 鳥 兒不停地飛翔， 映襯 著紫藤對自由精神的追求。 （ 2分） 1作者對它們的態(tài)度是一致的， 對 文中描述 的 紫藤、鳥兒 和 我三種生命的不同形態(tài)，都持贊賞態(tài)度。（ 2 分）作者對紫藤積極地長葉，開花持贊賞態(tài)度，認(rèn)為它是在努力地 “ 開出自己的生命之花 ” ；（ 1 分）作者對鳥兒不停地飛來飛去也是持贊賞態(tài)度，雖然它的 “ 動 ” 與樹的 “ 靜 ” 形式不同，但都是對生命永不停息地追求，都在以各自的形式努力地 “ 開出自己的生命之花 ” ；（ 1 分）作者最后說 “ 我將用全部的生命看守著它們 ” ，那意思不是說用身體來守，而是精神上以它們?yōu)榘駱樱?“ 我 ” 作為人也 “ 開出自己的生命之花 ” ，在這點上與它們保持生命精神的一致。（ 1分 ） 1 （ 1）這句話在文中的含義：鳥兒的飛翔是自由的，但更是對他自己的生命形式的努力展示，飛翔更是一種積極的生活態(tài)度。（ 2 分）（ 2）事例敘述：有人在課余時間堅持練字，看著他一篇篇形神兼?zhèn)涞淖煮w，很多人的羨慕止于瀟灑漂亮，可有誰知道他是得到了書法的真諦，決不讓傳統(tǒng)的書法技藝失傳于現(xiàn)代鍵盤之中而努力踐行呢？（ 3分）（ 3）事例概括：這句話給我們的啟示：對事物的觀察不能停于外表，要深入內(nèi)在看本質(zhì)。（ 2分） 六、（本大題共 3個小題，每題 4分，共 12分） 1氣球說：我的信念是不斷追求圓滿；但被吹得越大，易接近毀滅 的邊緣。 竹筍說：敢于“冒尖”，才能脫穎而出；但也常被人指罵削尖了腦袋往上鉆。 秤砣說：我身子雖小，卻能壓千斤；但一生都在稱量別人，卻從不知 “自重”。 （評分標(biāo)準(zhǔn)：每句 2分，要求內(nèi)容必須帶有思辨性、警示性，否則酌情扣分。） 諷刺了社會生活中“名人效應(yīng)”的泛濫和“‘商’風(fēng)敗俗”的現(xiàn)象?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)：能夠抓住商品命名與名人名字的諧音聯(lián)系（ 2分），要揭示出商界不良之風(fēng)（ 2分）】 2（ 1）、白鶴梁：石沉碧江，萬簇細(xì)浪，白鶴留墨香；（ 2）、石寶寨：寨依危巒，數(shù)點鷗鳥，紅袍遺厚澤；（紅袍，唐代刺史官服，此 代忠州刺史白居易）（ 3）、太白巖：巖峙江城，數(shù)里層宇，名區(qū)騰祥云；（ 4）張飛廟：風(fēng)送歸帆，滿江碧影，山寺存遠(yuǎn)思；（ 5）、神女峰：翠聳重霄，數(shù)座青巒，大江涌詩情。 《【評分標(biāo)準(zhǔn)：所寫對聯(lián)內(nèi)容必須緊扣所選景物特點（ 2）分，結(jié)構(gòu)一致，平仄不作要求（ 2分）】 七、寫作（本大題 60分） 【審題參考】 對兩則對比性材料，要尋找其內(nèi)涵的“交集”。 要善于自我反思 不要抱怨他人及客觀環(huán)境 清醒地認(rèn)識自己的不足，然后積極改進(jìn) 【下水作文】 怨人尤人莫如反躬察己 古人云：“五日三省吾身，則知明而行無過矣。”由此可見 ，自省察己何等重要！ 然而，面對失敗，人們常常只知尋找客觀原因，甚而怨天尤人，唯獨忘記省察自身。 項羽在個性、用人等諸多方面不乏缺陷，于鴻門一宴中暴露無遺，然而兵敗垓下，卻歸咎于“天”，至始至終不明失敗原因，實在可悲。固然，外部條件至為重要，海爾得天時地利而迅速壯大便是明證。但是，僅僅擁有良好的外部條件，就一定能保證成功？我看未必。擁有高水平的教練團隊和良好的訓(xùn)練條件，中國體操隊的領(lǐng)軍人物楊威卻在全場觀眾靜靜的期待中飲恨單杠賽場。能否成功，其決定因素在于自身。自身能力不濟，即便有“天”相助，也難以成功。我們 絲毫不懷疑楊威的專業(yè)水平，但大失水準(zhǔn)，痛失獎牌，恰恰從一個側(cè)面凸顯了這位運動員自身穩(wěn)定發(fā)揮的能力不算超強這一不爭的事實。我們絲毫不懷疑項羽有萬夫不當(dāng)之勇，但失猛將，走亞父，曾經(jīng)不可一世的楚軍灰飛煙滅，優(yōu)柔不明的項羽難辭其咎。 李嘉誠在世紀(jì)大盜面前所表現(xiàn)出來的自我反省意識，正是這位商界巨子事業(yè)成功的原因。 設(shè)若我們一味盯著身外因素不放，甚而放大其負(fù)面影響，看不到自己的缺失，那么，就不能從根源上解決問題。如是，我們又何以自我完善、不斷進(jìn)步呢？須知：人生的成功固然離不開外力的助推，但更離不開察己完善。唯有察己、完善 ，方能超越自我，鑄就輝煌。 蘇秦游說秦王，首度出山失敗，他閉門思過，發(fā)現(xiàn)自身能力不濟，于是“頭懸梁，錐刺股”，終成高士，佩六國相印而叱咤風(fēng)云。如果當(dāng)初他只是埋怨秦王有眼無珠，不能以慧眼發(fā)現(xiàn)璞玉，那么，蘇秦又怎能反躬自省察己，發(fā)現(xiàn)自身不足而苦讀鬼谷子的兵書呢？楚人卞和向楚王獻(xiàn)玉，前后達(dá)三次之多，可惜楚王不識璞玉，以致卞和因欺君之罪而罹斷足之禍。卞和誠心可嘉，然而只知一味進(jìn)獻(xiàn)，沒能自我反省，尋求獻(xiàn)玉良策，可敬又可惡。個中教訓(xùn)，實在令人深思警醒。 如果說反躬自省察己對于個人發(fā)現(xiàn)缺失、及時彌補完善不可或缺，那么，反 躬察己對于執(zhí)政者清明施政、惠澤黎庶則至關(guān)重要。漢文帝勤于察己，首開“罪己詔”之風(fēng)，因而清明施政，河清海晏，從而拉開了“文景之治”的大幕。中國共產(chǎn)黨正因有察己過糾偏差的品性和勇氣，才得以涉過泥濘、沼澤，以星星之火，終成燎原之勢。反躬自省，令執(zhí)政者擁有明眸，洞開身外迷霧，從而達(dá)到勝利的彼岸。 朋友，怨人尤人莫如反躬察己。時時察己，善莫大焉。 【附：文言文翻譯】 如果想要在城郊或者城中建造出像幽谷、峭壁、深淵等自然景致，就必須用車子運來山石，開鑿山澗溝壑，跨越險峻的地方，使老百姓耗盡人力財力，才能夠建造出來，但如 要追求那自然生成的風(fēng)貌，最終是無法辦到的。既要使百姓過得安逸舒適，又可順應(yīng)地形，且能保持天然之態(tài)，這種在過去很難辦到的事情，現(xiàn)在在這里出現(xiàn)了。 永州實際是九嶷山的余脈。那些開始規(guī)劃整治永州的人，圍著山頭修筑了永州城。城中有山石，卻被深草遮蔽著，有清泉，卻被污泥所埋沒，成了毒蛇盤伏，貍鼠出沒的地方。嘉樹和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競相瘋長。因此永州被稱為荒涼穢廢的地方。 韋公到永州作刺史，已過一個多月，政事治理得很出色，社會平安無事。他望著這塊土地，感到它很不平常。于是讓人鏟除荒草，挖去污泥。鏟下來 的雜草堆積如山，疏通后的泉水晶瑩清澈。燒掉了雜草，疏通了泉流，奇特的景致層出不窮。清秀和污濁分開了，美景代替了荒穢?？茨切淠?，就顯得清秀挺拔，枝葉舒展；看那湖水，則微波蕩漾，曲折縈回。千奇百怪的石頭繁密聳立，矗擁在四周，有的似列隊，有的象跪伏，有的若站立，有的如臥倒。石洞曲折幽深，土堆石山也峭拔高聳。于是在那里修筑房屋廳堂，作為觀賞游玩的地方。那里的各種景物，無一不適應(yīng)地形地勢，似在大廳四周呈獻(xiàn)它們的特色。新堂的外邊，高原和山連接，林木覆蓋的山腳懸崖，穿插交錯，或隱或現(xiàn)。綠色的原野從近處伸向遠(yuǎn)方，跟碧藍(lán)的 天空連成了一體。這一切，都匯集在門樓之內(nèi)。 不久使君便邀請各方賓客前來觀游，接著又設(shè)宴娛樂。有的人邊贊譽，邊祝賀說：“看到您所做的一切，便知道您的心志。您順應(yīng)地勢而開辟出美麗的景致，難道不就是想順應(yīng)當(dāng)?shù)氐拿袼讈硇纬山袒瘑?？您公鏟除惡木毒草而保留嘉樹鮮花，難道不就是想鏟除兇暴而保護仁者（除暴安良）嗎？您清除污泥而使清泉流淌，難道不就是想除卻貪污而提倡廉潔嗎？您登臨高處縱目遠(yuǎn)望，難道不就是想讓每個家庭都安定和富饒嗎？既然這樣，那么建這個新堂，難道僅僅是為了欣賞草木、土石、清泉、流水？或是為了觀賞山巒、原 野和樹林的景色嗎？該是希望繼使君后治理這個州的人，能夠通過這件小事，懂得治民的大道理啊。” 宗元請求把這篇記文鐫刻在石板上，嵌在墻里，編入書中，作為后來刺史們的楷模法式。