20xx浙江省高考語(yǔ)文二輪專題能力訓(xùn)練十七-資料下載頁(yè)
2024-11-26 18:19本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】孔子既然認(rèn)為“有教無(wú)類”,為什么還要將學(xué)生分成幾。文武不備,良民懼然身修者,官未曾亂也。職循理,亦可以為治,何必威嚴(yán)哉?一句話,然后分析它們所表達(dá)的意思。臭,不食;失飪,不食;割不正,不食;不得其醬,不食;肉雖多,不使勝食氣③;唯酒無(wú)量,不及亂。,如老子的“治大國(guó),若烹小鮮”?？鬃诱J(rèn)為“肉雖多,不使勝食氣;唯酒無(wú)量,不及亂”,簡(jiǎn)析其中蘊(yùn)含的孔子的思想?！笆巢粎捑?膾不厭細(xì)”,對(duì)飲食極為講究。故君子不出家而成教于國(guó)。為而已,則無(wú)不治矣。司馬遷則認(rèn)為官吏奉職循理,嚴(yán)守自身,極為重視,則是對(duì)“禮”的強(qiáng)調(diào)。(“禮”是用以區(qū)分尊卑貴賤的社會(huì)制度及與之相
【正文】 ”的志向 ,以及顏回 “一簞食 ,一瓢飲 ,在陋巷 ”而能 “不改其樂(lè) ”的生活態(tài)度。 解析 考查對(duì)孔子關(guān)于自我修養(yǎng)的見(jiàn)解 ,強(qiáng)調(diào) “自知 ”和 “自愛(ài) ”的重要。 參考譯文 材料一 子路進(jìn)來(lái)后 ,孔子問(wèn) :“仲由 ,智者應(yīng)該怎樣做 ?仁者應(yīng)該怎樣做呢 ?”子路回答說(shuō) :“智者要能夠使別人了解自己 ,仁者要能夠使別人愛(ài)自己。 ”孔子說(shuō) :“你夠得上做一個(gè) ‘ 士 ’ 的標(biāo)準(zhǔn)了。 ”子貢進(jìn)來(lái)后 ,孔子又問(wèn) :“端木賜 ,智者應(yīng)該怎樣做 ?仁者應(yīng)該怎樣做呢 ?”子貢回答說(shuō) :“智者知道別人 ,仁者愛(ài)護(hù)別人。 ”孔子說(shuō) :“你可以做士君子 (比 ‘ 士 ’的標(biāo)準(zhǔn)高 ,比君子又略低一點(diǎn) )了。 ”顏淵進(jìn)來(lái)后 ,孔子又問(wèn) :“顏淵 ,智者應(yīng)該怎樣做 ?仁者應(yīng)該怎樣做呢 ?”顏淵回答說(shuō) :“智者做到自知 ,仁者做到自愛(ài)。 ”孔子說(shuō) :“你可以做一個(gè)聰明的君子了。 ” 材料二 孔子說(shuō) :“別人不了解我 ,我不擔(dān)心 。我擔(dān)心的是自己不了解別人。 ” 孔子說(shuō) :“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊 !一簞飯 ,一瓢水 ,住在簡(jiǎn)陋的小屋里 ,別人都忍受不了這種窮困清苦 ,顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊 !” (曾點(diǎn) )說(shuō) :“暮春時(shí)節(jié) (天氣和暖 ),換季的衣服已經(jīng)穿上了身。 (我和 )五六位青年人 ,六七個(gè)少年 ,到沂河里洗澡 ,在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng) ,唱著歌走回家。 ”孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō) :“我贊成曾點(diǎn)的想法呀 !” 樊遲問(wèn)什么是仁?？鬃诱f(shuō) :“(仁就是 )愛(ài)人。 ”樊遲又問(wèn)什么是智。孔子說(shuō) :“善于識(shí)別人。 ” 八、 首先 ,統(tǒng)治者要具有良好的品德 ,要實(shí)行德政 ,以德治國(guó) ,以禮施政 ,才能獲得人民的擁護(hù)。其次 ,統(tǒng)治者要公平正直 ,以正壓邪 ,才能贏得人民的信服。再次 ,統(tǒng)治者要舉止端莊 ,孝敬尊長(zhǎng) ,友愛(ài)兄弟 ,慈愛(ài)幼小 ,任人唯賢 ,才能使人民變得尊敬、忠誠(chéng)、勤勉。 解析 分析孔子的要求需結(jié)合材料中的五句話。準(zhǔn)確理解這五句話的內(nèi)涵 ,然后逐條概括。 孔子認(rèn)為 ,從政者不一定要身居高位、掌握權(quán)力、享受俸祿 ,只要以孝順父母、友愛(ài)兄弟的孝悌品德去影響政治 ,就是參政。這是孔子從政理念中超出常人的地方。 這種從政觀念和方式與現(xiàn)代人的從政方式和從政動(dòng)機(jī)形成天壤之別?？鬃拥膹恼^念中 ,從政者不一定要直接參與政治 ,他可以遠(yuǎn)離權(quán)力 ,不要名位 ,不享受俸祿 ,只要用自己的孝悌忠勸的品德影響政治 ,就是參政了 ,就是實(shí)現(xiàn)了自己的 政治理想。而現(xiàn)代人的從政方式已發(fā)生變化 ,從政的動(dòng)機(jī)也夾雜著個(gè)人的自私的成分。有些人為了當(dāng)高官 ,為了掌握權(quán)力 ,拉票賄選。一旦當(dāng)了官 ,則利用手中的權(quán)力大搞錢權(quán)交易 ,大肆牟取私利 ,違反了黨紀(jì)國(guó)法 ,擾亂了施政秩序 ,禍國(guó)殃民。如果現(xiàn)代人都以孔子的從政理念去從政 ,人人都以主人翁的態(tài)度參與社會(huì)管理 ,社會(huì)將變得更加政治清明 ,和諧友愛(ài) ,繁榮安定。 解析 分析孔子從政理念的超常之處 ,需要具體分析這五句話 ,明確孔子將德放在首位的主張。然后結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行闡釋。
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