新人教版選修漢家寨教案3篇-資料下載頁(yè)
2024-11-20 02:57本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】在作品中所反映出的思想傾向、創(chuàng)作意向和思路趨向?！靶紊ⅰ敝干⑽牡倪x材和行文方式十分靈活、自由、多樣，且富于變化?！哆_(dá)夫自選集序》。這根勒馬的韁繩就是散文的“神”。北平又像是一株古木老樹(shù).北平有五顏六色舊與新的色彩,都具有歷史典故.散文的形要完整勻稱(chēng)，不可殘缺，當(dāng)然可以豐富多彩亦可單一；神要飽滿(mǎn)，不可空洞枯燥，當(dāng)然神要凝聚集中，也可多元多向度?！秳?dòng)人的北平》表現(xiàn)散文的豐富多樣性，色彩斑斕，從選材上，《動(dòng)人的北平》寫(xiě)整體。通過(guò)閱讀，理清層次，找出描寫(xiě)漢家寨“形”的內(nèi)容。中堅(jiān)守民族精神。顯示了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性魅力。
【正文】 —— 面對(duì)不能確定的人生選擇和形形色色的誘惑時(shí)應(yīng)該像漢家寨人一樣選擇堅(jiān)守。 文中作者走進(jìn)漢家寨的時(shí)候 ,看見(jiàn)三道巨大的戈壁灘覺(jué)得三個(gè)方向都像是“可怕的暗示”。它們到底暗示了什么呢 ? —— 三道巨大的戈壁灘指向的“三個(gè)方向”實(shí)際上暗示了人生選擇的不確定性。 就像人有個(gè)性 品質(zhì)一樣，漢家寨具有怎樣的“性格特點(diǎn)？ 一是它“年歲”長(zhǎng)久 :漢人屯田、唐人設(shè)縣、宋人稱(chēng)寨（閱盡人間滄桑） 二是神秘： 他們究竟怎樣生存下來(lái)，種什么，吃什么，至今仍是一謎 那些漢民們歷經(jīng)多少朝代更迭，多少環(huán)境變化，都死守不遷移，而且不被他族同化，確實(shí)是一個(gè)謎。 三是堅(jiān)韌、固守： 盡管處在眾多的少數(shù)民族之中，守住自己的特點(diǎn)而沒(méi)有被同化。是源于對(duì)本民族的認(rèn)同，這種傳統(tǒng)不經(jīng)時(shí)間的流逝而被顛 覆改換； 四是保守、封閉： 這是堅(jiān)守的的反面意義，它遠(yuǎn)離塵囂，也遠(yuǎn)離時(shí)代進(jìn)步的步伐，直到進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)還生活在簡(jiǎn)陋、樸素、枯燥之中不思 進(jìn)取，現(xiàn)代社會(huì)的日新月異、風(fēng)云變幻沒(méi)有在這里留下痕跡。 （五）總結(jié)： 張承志以一種獨(dú)立不羈 ，莊嚴(yán)深邃，冷峻熱烈的審美品格。張承志以一種獨(dú)白的方式表達(dá)著他的精神哲學(xué)，以一種自信堅(jiān)定的姿態(tài)捍衛(wèi)著一種神圣價(jià)值觀，一種熔鑄詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、歷史和哲學(xué)的復(fù)雜形態(tài)創(chuàng)造著“美文”。他那種具有燃燒性和震撼力的新語(yǔ)言和新思想，顯示了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性魅力。
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