新人教版選修樹教案-資料下載頁
2024-11-23 18:30本頁面
【導(dǎo)讀】在作者看來，這些樹，或者與一種信仰有關(guān)，或者代表了一種精神。一種救贖主題；棕櫚與回教有關(guān)，體現(xiàn)了倔強、忍耐的品格；桑雖然無關(guān)信仰，但顯示了可貴的樸實與清嚴；松則是中國士族和仙逸的共同化身。這里選了其中的三節(jié)。將菩提樹的姿勢呈現(xiàn)了出來——“謙遜”“生長在都市的盲點”。照燈一樣，其光線所及，后面的幾段描述都在它的輻射之下。這一節(jié)的第二至六。段，從不同側(cè)面刻畫了菩提樹的樹身、葉廓乃至表皮，有的著眼于細節(jié)（第五段），有的偏重于整體（第三段），有的是二者兼顧。點明了菩提樹與佛教的關(guān)聯(lián)，深化了前面所。一步指明了菩提樹的象征意義：“菩提樹高雅的氣質(zhì)，的確隱喻著覺者的一生，接下來，從第二至九段，通過“相對的，最能代表西方宗教態(tài)度的。是三角錐體的圣誕樹”一句，轉(zhuǎn)入了對圣誕樹的談?wù)摗２褡宀颊种畠?nèi)那瘦削的面頰互相呼應(yīng)”。棕櫚的確顯示了完全不同于其他樹種。中區(qū)，原籍福建廈門，先祖僑居于緬甸仰光市。
【正文】 字拆開來看，每一句都很平淡，放在一起，就很有味道。 還可參照汪曾祺的語言觀來品味他散文的語言魅力：“語言是活的，滾動的。語言不是像蓋房子似的，一塊磚一塊磚疊出來的。語言是樹，是長出來的。樹有樹根、樹干、樹枝、樹葉，但是是一個有機的整體。樹的內(nèi)部的汁液是流通的。一枝動，百枝搖?！薄罢Z言像樹， 枝干內(nèi)部汁液流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖。語言像水，是不能切割的，一篇作品的語言，是一個有機整體?！? 汪曾祺的散文很多，不難找到，可多讀幾篇，認真品味語言特色。 二、在《光》中，作者多次談到光和黑暗不可分離，試指出這些段落并分析它們之間的聯(lián)系。 設(shè)題意圖 這道題主要提示學(xué)生如何挖掘課文的內(nèi)涵，學(xué)會抓住文本的內(nèi)在聯(lián)系。 參考答案 這篇散文多次談到光和黑暗不可分離，第五至八段圍繞光與黑暗的關(guān)系所展開的議論。作者先是以月光“帶來無數(shù)黑影”、閃電過后“廣大得漫無邊際的黑暗”、蠟燭光使影子“真正得了生命”為例，點明了光與黑暗 的“分不開”；接著談到了黑夜帶來的“靜穆”，其中以閃電為最，它“輕疾冷靜”，且“孤高脫群，來去無蹤”；然后指出雖然“光和黑暗永遠在相追隨相角逐”，但月光、星光、雪光，還有地上的小白花“像澆不滅的火星”，不能被黑暗“完全掩滅”；最后談到光與黑暗如何“融為一體”，認為“只有黃昏的一剎那，光和黑影才真正的融合成一片”。除此之外，第一段后半部分談到：“黑暗失去了夜間的專制……陽光還沒有全透出來”。顯然，作者談?wù)摴馀c黑暗的關(guān)系，是包含了一定的情感的：對光的熱愛和向往，對光與黑暗辨證關(guān)系的參悟，因為光需要黑暗的映襯。 三、《樹》重點講述了三類樹，涉及三種不同的信仰，而三種信仰都與“苦難”有關(guān)。結(jié)合課文，談?wù)勅N信仰是如何分別看待“苦難”的。 設(shè)題意圖 這道題考查學(xué)生對課文深層含義的把握和領(lǐng)會。 參考答案 《樹》重點講述了菩提樹、圣誕樹、棕櫚這三類樹，分別涉及佛教、基督教、回教三種不同的信仰，而這三種信仰都與“苦難”有關(guān)。通過閱讀課文，可以了解到，佛教是以一種安詳、沉靜的姿態(tài)應(yīng)對苦難的，在作者看來，“菩提樹高雅的氣質(zhì)，的確隱喻著覺者的一生，在充滿煎熬的人生苦難中省思乃至透徹后的大覺悟，這正是人類自我提升的一個漫長路途”；基 督教否定人的自覺，強調(diào)救贖的意義，作者認為，當圣誕樹“被人類當做一種季節(jié)的征候、一種普世的意象”后，就變成了現(xiàn)代商業(yè)文化的一種儀式，這是需要省思的；在作者的眼里，回教 訓(xùn)導(dǎo)人們保持頑強、忍耐，即使苦難重重地擊打著現(xiàn)實生活，但無法摧毀人們的精神和意志。這些分析有一定的歷史觀和現(xiàn)實針對性。 四、從你熟悉的樹（比如松樹、柳樹??）中選一樣，描繪它的形象，闡述它的象征意義。 設(shè)題意圖 這道題意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會舉一反三，通過深入理解《樹》一文的象征手法，能夠在自己的作文實踐中有所體現(xiàn)。同時要學(xué)生學(xué)習(xí)觀察自然，感悟生命。 答案略。
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