蘇教版選修沂水春風教學設計-資料下載頁
2024-11-20 00:28本頁面
【導讀】*4、感受孔子的教學風格以及師生間平等和諧的氣氛。鼓勵學生查找資料，發(fā)表不同見解，深入了解孔子的思想。文中子路、冉有、公西華的志向分別是什么？“由也，千乘之國，可使治其賦也”；“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也”；“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也”。找出文中和它用法一致的詞。音詞，如“文質彬彬”，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。請同學們對《論語》中已學過的這。這一入世精神的，而曾晳的志向歷來則有兩種理解。曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者風詠而樂的圖畫。不動搖，不怨尤，終生積極樂觀。其中三人分別表示想做軍事家、經濟家和外交家。
【正文】 點想的一樣?！笔ト说倪@一嘆，活脫脫地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動，竟改名“圣嘆”，以志紀念。人生在世，何必成個什么器，做個什么 家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？ 周國平《孔子的灑脫》 宋代大理學家朱熹對此有一個比較權威的解讀。他說，曾皙的理想看起來不過是“即其所居之位，樂其日用之常，初無舍己為人之意”（《四書集注》），好像他做的都是些日常小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是曾皙的內心是完滿充盈的，他以自身人格的完善為前提，以萬物各得其所為理想，這就比另外那三個人想從事一個具體的職業(yè)，在那個職業(yè)上做出成績要高出一個層次。 這就是孔夫子說過的“君子不器”。一個真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質謀求一個社會職位為目的 的，卻一定是以修身為起點的，他要從最近的、從內心的完善做起。 我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓你去關注自己的內心呢？我們所看到的往往只是一個社會的角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。 于丹《 論語 心得》
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