蘇教版選修《沂水春風(fēng)》教學(xué)設(shè)計(文件)
【正文】 行道”、“行義”則去之。知我者其天乎 !”孔子可進可退、唯“義”是存的人生態(tài)度，安貧樂道的生活追求，對照一下曾皙所描繪的暮春逸游圖，其表達的情志和精神世界何其相似！曾皙“歌詠先王之道，而歸夫子之門”，正是 孔子退隱傳道的生動寫照。惟有曾點說，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來。他說，曾皙的理想看起來不過是“即其所居之位，樂其日用之常，初無舍己為人之意”（《四書集注》），好像他做的都是些日常小事，沒有什么舍己為人的大理想。 我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢？我們所看到的往往只是一個社會的角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。 這就是孔夫子說過的“君子不器”。”圣人的這一嘆，活脫脫地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動，竟改名“圣嘆”，以志紀念。有一回，孔子和他的四個學(xué)生聊天，讓他們談?wù)勛约旱闹鞠?。他雖嘆惋過“莫我知也”?！扒笫恕笔菫榱恕靶械馈?、“行義”。危邦不人，亂邦不居。 【補充材料】 子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！贝舜握勗挄r孔子已經(jīng) 60多歲，孔子一生奔走列國，四處碰壁，最后只得回到魯國講學(xué)授徒著書立說。風(fēng)干身也。浴
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