蘇教版選修沂水春風(fēng)教學(xué)設(shè)計(jì)(完整版)
【正文】 文質(zhì)彬彬”，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。 【補(bǔ)充材料】歷代學(xué)者的相關(guān)言論： ①孔子與曾點(diǎn)者，以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也。詠而饋，詠歌饋祭也，歌詠而祭也。而孔子之所以贊賞曾皙所言之“志”的關(guān)鍵就在于曾皙所說(shuō)正合于“天下無(wú)道則隱”。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。知我者其天乎 !”孔子可進(jìn)可退、唯“義”是存的人生態(tài)度，安貧樂(lè)道的生活追求，對(duì)照一下曾皙所描繪的暮春逸游圖，其表達(dá)的情志和精神世界何其相似！曾皙“歌詠先王之道，而歸夫子之門”，正是 孔子退隱傳道的生動(dòng)寫照。他說(shuō)，曾皙的理想看起來(lái)不過(guò)是“即其所居之位，樂(lè)其日用之常，初無(wú)舍己為人之意”（《四書集注》），好像他做的都是些日常小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。 這就是孔夫子說(shuō)過(guò)的“君子不器”。有一回，孔子和他的四個(gè)學(xué)生聊天，讓他們談?wù)勛约旱闹鞠??！扒笫恕笔菫榱恕靶械馈薄ⅰ靶辛x”。 【補(bǔ)充材料】 子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。風(fēng)干身也?！笨鬃釉唬骸拔崤c點(diǎn)也 !”魯設(shè)雩祭于沂水之上。 二．研究性學(xué)習(xí)與拓展 【問(wèn)題】既然孔子認(rèn)同前三子的志向，那為何對(duì)待前三 子和曾皙的態(tài)度截然不同？文中曾晳的志向是什么？他的志向和前面三人的志向有什么不同？ 【明確】子路、冉有、公西華的志向都是符合儒家“不仕無(wú)
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