粵教版必修五鄭伯克段于鄢課堂實(shí)錄-資料下載頁
2024-11-19 20:05本頁面
【導(dǎo)讀】（堂按：國慶前后應(yīng)邀到深圳外語學(xué)校鹽田高中部去聽了兩次共6節(jié)課。是讓主講老師蔣艷珍整理出來，供大家欣賞。蔣老師很年輕，能教出這樣的課殊。錄，并認(rèn)真的寫出教學(xué)反思，配合以讀書思考，不出5年，就能出其類拔其萃，成為一個(gè)教學(xué)藝術(shù)方面有造詣的優(yōu)秀教師。如果這樣做了，5年后沒有冒出來，我輸你8塊大洋。第一課時(shí)主要是通過查工具書、合作交流、質(zhì)疑以及教師。重點(diǎn)點(diǎn)撥的方式完成了文字的疏通，大致了解了文章的主要內(nèi)容。李健瑩同學(xué)今天的演講不錯(cuò)，透過當(dāng)代女性在服裝、房地產(chǎn)、汽車、化裝品。的確，女人在當(dāng)代社會中已經(jīng)成為了一道甚為亮麗的風(fēng)景線，孫中山就曾說：“世界。B、相傳《左傳》是由劉向所著。《左傳》重在史實(shí)敘述，而后兩者則重在義理說明。《左傳》應(yīng)該是由左丘明寫的。生6：我來補(bǔ)充一下，C的度是“不合法度”的意思。師笑）是第二組！
【正文】 張施仁政，可以看出，歷史上成功的君王應(yīng)該以仁義來籠絡(luò)人心，以德治國，則可安天下！在我們現(xiàn)代人看來，他的這個(gè)“計(jì)謀”的確十分 完美：既給后世留下好名聲，又有助于當(dāng)時(shí)的政局穩(wěn)定。 （學(xué)生深受啟發(fā)，有人點(diǎn)頭議論） 師：嗯，很好。能夠從政治文化的高度去分析問題。很好 ！好，剛才同學(xué)們都發(fā)表了自己的看法，可以說都各有道理。我個(gè)人覺得莊公是真假皆有，說他真，是因?yàn)榘l(fā)誓之后，沒有別人的指責(zé)，也不久就后悔了；另外只是受潁考叔的感染就能和母親和好如初，說明血濃于 水，他天性未泯；說其假，是因?yàn)樗男⑦€是參雜了政治因素，的確可以為自己撈政治資本；還有就是要涉及到人性的心理學(xué)這個(gè)范疇了。我們說冰凍三尺非一日之寒，母子二人積怨已深，要在短時(shí)間內(nèi)冰釋前嫌也 是不符合人們的慣常心理的，所以二人出隧入隧賦詩而其樂融融的情景就顯得有幾分尷尬和不真實(shí)。 師：（總結(jié)）好。其實(shí)，不管莊公是真孝還是假孝，這個(gè)不是最重要的問題。重要的是，莊公做出了行孝的舉動(dòng)。而我們的左丘明對這種行為也是持褒揚(yáng)態(tài)度的。從哪里可以看出？ 生：最后一段，左丘明假借君子的議論。 師：對，哪一句呢？ 生：詩曰“孝子不匱，永錫爾類，其是之謂乎！” 師：是。以純孝贊揚(yáng)潁考叔，寓意也在此。（板書：褒） 六：關(guān)于春秋筆法 師：我們看到對前部分的禮崩樂壞的現(xiàn)象是貶的，對后面的莊公行孝的行為是褒揚(yáng)的，但是《春秋》 和《左傳》里面實(shí)際是沒有明白說出來，而是在把褒貶暗含在描寫和敘事之中，我們通過分析看出來。這樣的一種在文筆中曲折地意含褒貶的寫法叫―――――？ 生：（很快就能想起來 ,齊應(yīng)）春秋筆法！ n 師：對，這就叫春秋筆法。（出示投影） n 文辭簡約，一字見褒貶（ “ 夏五月，鄭伯克段于鄢 ” ） “ 孔子作春秋兒亂臣賊子懼 ” 。 師分析：“鄭伯克段”，只有三個(gè)詞語，就將莊公的“失教”，對共叔段的“不弟”，對兄弟如同陌路仇敵，批評得入木三分。這種春秋筆法也被后來的史學(xué)家們所借鑒。 七 總結(jié)升華 剛才我們 說孔子左丘明用春秋筆法的方式對莊公和共叔段的不愛不悌作了貶斥，而對孝作了褒揚(yáng)，在這一貶一褒當(dāng)中，其實(shí)反映了孔子的一種政治理想。那就是“克己復(fù)禮”。（出示投影） “禮崩樂壞”的時(shí)代與“克己復(fù)禮”的理想 n 禮崩樂壞的時(shí)代 n 從“禮樂”至“法”的過渡 n 從“義”（“先秦理性精神”）到“利”（“政治實(shí)用主義”）的過渡 n 孔子的理想 n “克己復(fù)禮” 儒家提倡 : “君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬” 師：其實(shí)呢，這種禮法文化后來有了不斷的 變遷和發(fā)展。有“內(nèi)圣外王”、“外法內(nèi)儒”等。這八個(gè)字可能同學(xué)們來說，理解起來有點(diǎn)困難，由于時(shí)間關(guān)系，沒辦法展開講。那么課下可以查閱資料，了解一下。 老師：好，今天的課就上到這里。謝謝。下課！ 學(xué)生：（起立）謝謝老師，老師再見！ 附：板書設(shè)計(jì) 《鄭伯克段于鄢》教學(xué)反思： 對于這篇文章到底要怎么上，我思考了兩天。文言文的教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視基礎(chǔ)知識 ,所以，我覺得朗讀和講解歸納相關(guān)的文言知識點(diǎn)是必須的。但是，僅僅止于此呢，又覺得實(shí)在單薄。而如果加上分析人物形象、歸納寫作特點(diǎn)、總結(jié)主題又覺得難有新意。這篇文章是我本人很 喜歡的一篇，敘事生動(dòng)，人物形象鮮明，事件背后的內(nèi)涵深厚，能讓人讀后會不由地掩卷深思； 而且是《左傳》的開卷之作，《古文觀止》也把它放在了首篇，所以它在文學(xué)史上的地位不言自明。怎么才能上出味道來，讓學(xué)生有話說，又能夠把人物形象分析、春秋筆法、寫作特點(diǎn)、主題包含其中呢？想了很久，也向其他的老師請教學(xué)習(xí)。有不少啟發(fā)，但腦中始終渾沌，難以理出一條自己可以操作的教學(xué)思路來。忽然想起程少堂教授上次的評課的話來。程教授認(rèn)為，語文課應(yīng)當(dāng)上出語文味來，語文課上可以多些文化底蘊(yùn)，文化的元素，還有語文教師在課上也可以展示自己本身的 個(gè)性體驗(yàn)。于是，我開始把落點(diǎn)落到“文化”和“個(gè)性體驗(yàn)”這個(gè)點(diǎn)上來。 我是這樣設(shè)計(jì)這篇文章的： 分兩個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)主要是朗讀，在學(xué)生查工具書預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生合作疏通字句，然后質(zhì)疑；最后，教師作重點(diǎn)字句的點(diǎn)撥和歸納。并叫課代表收集學(xué)生在課文內(nèi)容理解上的存在的問題，為自己的備課提供參考。 第二課時(shí)，就主要深入探究文章的文化內(nèi)涵。我設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：①先用競答的方式通過習(xí)題進(jìn)行知識鞏固 ②略說形式：分析文章的寫作結(jié)構(gòu)，把握層次――重點(diǎn)講詳略安排。③由形式而內(nèi)容：從結(jié)構(gòu)的詳略安排引出作者的寫作意圖，引到內(nèi)容分 析。④把文章內(nèi)容分為兩大塊來講：前是 “鄭伯克段”， 后是“ 母子和好如初 ”，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題來討論――前是“骨頭至親為何揮戈相向，孰之過？”后是“莊公是真孝還是假孝？”我覺得這兩個(gè)問題具有統(tǒng)籌性又能把人物分析、春秋筆法、主題包含其中，既扣住了文本，有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生成為課堂的主人；又便于教師作引導(dǎo)，分析出這個(gè)歷史事件傳達(dá)出的文化內(nèi)蘊(yùn)。⑤教師作總結(jié)提升。談到孔子的政治理想，“禮樂”“內(nèi)圣外王，外法內(nèi)儒” 上來。 至此，完成了對課文的文化解讀。 總的來說，我覺得這堂課思路清晰，目的明確，有一定新意和深度。 從實(shí)際情況看來，學(xué)生的投入度和活動(dòng)度都還不錯(cuò)，課堂氣氛比較好。當(dāng)然通過這堂課也發(fā)現(xiàn)自己很多的不足。譬如，自身的知識攝取不夠，課堂上激情尚不足等，當(dāng)努力，力求不斷進(jìn)步。 感謝程少堂教授，感謝學(xué)校語文組親愛的同仁，讓我收益頗多。
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