20xx人教版選修之先秦諸子選讀17好仁不好學(xué)，其蔽也愚word學(xué)案-資料下載頁
2024-11-19 18:00本頁面
【導(dǎo)讀】能根據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn)，用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確翻譯。2．深入分析“學(xué)”的內(nèi)涵，領(lǐng)悟其思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。(一)自主學(xué)習(xí)：閱讀正文，參考注釋，完成如下內(nèi)容。“居！吾與女。好仁不好學(xué)，其蔽也。愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。今也則亡，未聞好學(xué)者也。的為學(xué)目的進(jìn)行了闡明、判斷。個(gè)人認(rèn)為這極可能是孔子對(duì)學(xué)者基于。過交換而體現(xiàn)，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些學(xué)者的以“仕”致富，生產(chǎn)才是根本，發(fā)展才是硬道理。
【正文】 會(huì)，為國家，學(xué)習(xí)不再是你個(gè)人的行為，個(gè)人的需要，學(xué)習(xí)是社會(huì)他人對(duì)你的需要，是歷史進(jìn)步的需要，國家發(fā)展的需要！從這一點(diǎn)看，我們的孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)有超前意識(shí)，有前瞻性，多么了不起！ 我們?cè)倏纯串?dāng)今世界。經(jīng)濟(jì)全球化，世界經(jīng)濟(jì)融為一體。如果沒有互補(bǔ)性怎么會(huì)融為一體？貿(mào)易往來說到底是物 質(zhì)的交換，勞務(wù)的交換，服務(wù)的交換，總之是物質(zhì)的、能量的、信息的交換。把這種交換再追本溯源，就是個(gè)人學(xué)習(xí)的交換了。 “今之學(xué)者為人”可謂至理名言。當(dāng)今學(xué)習(xí)之人哪一個(gè)是為了自己的？這倒不是什么學(xué)習(xí)的境界崇高；哪一個(gè)學(xué)習(xí)不是為了將來能為他人提供產(chǎn)品或服務(wù)作準(zhǔn)備的？是今之社會(huì)發(fā)展了，逼迫你不得不好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，提高技能，是這個(gè)社會(huì)非要你為其作出貢獻(xiàn)不可。否則社會(huì)不接納你，唾棄你。商品社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嘛，說白了就是交換。交換就得為他人考慮，交換無論在內(nèi)容上還是形式上有多復(fù)雜都離不開為他人考慮。那么我們對(duì)于“今之學(xué) 者為人”還有什么可懷疑的呢？ 有了這一層理解，我們對(duì)于學(xué)習(xí)就應(yīng)該有更理性的認(rèn)識(shí)了。學(xué)習(xí)不是個(gè)人的行為，你學(xué)什么，學(xué)到何程度，是今之社會(huì)提出的要求，也是將來這社會(huì)對(duì)個(gè)人提出的要求。國家提出和義務(wù)教育，對(duì)適齡公民的免費(fèi)教育是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步到一定程度必然要求，當(dāng)然也是國民教育的基本需要。如果你要在這個(gè)社會(huì)獲得更多機(jī)會(huì)，你就必須自費(fèi)深造，上大學(xué)，讀碩攻博，為這個(gè)社會(huì)而學(xué)習(xí)所需要的更多的知識(shí)技能，并創(chuàng)新科技。反之你不為人而學(xué)，那么別人、社會(huì) 也必將不會(huì)為你而存在，你就會(huì)被邊 緣化。 有了這一層認(rèn)識(shí)， 我們的學(xué)習(xí)就不會(huì)情緒化，我們的身上就多了一份責(zé)任，學(xué)習(xí)就不會(huì)“是為了裝飾門面做樣子給別人看?！庇辛诉@一層認(rèn)識(shí)，我們的學(xué)習(xí)才會(huì)快樂，為了改造社會(huì)，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如果自己的一生能給這個(gè)社會(huì)留下點(diǎn)自己的痕跡，那是多么的快樂。 孔子無怪乎貴為圣人，萬世之師。他的這一學(xué)習(xí)觀孕育了豐 厚的哲學(xué)思考，是超時(shí)空的教育和 學(xué)習(xí)的價(jià)值結(jié)晶。今之社會(huì)每前進(jìn)一步，都需要我們“學(xué)而為人”，我們只要做到“學(xué)而為人”，社會(huì)的每一步前行都離不開我們的推力，都有我們的痕跡。這與他整個(gè)仁愛的思想精神是極其吻合的。
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