20xx人教版選修之先秦諸子選讀17好仁不好學(xué)，其蔽也愚word學(xué)案-免費(fèi)閱讀
【正文】 他的這一學(xué)習(xí)觀孕育了豐 厚的哲學(xué)思考，是超時(shí)空的教育和 學(xué)習(xí)的價(jià)值結(jié)晶。那么我們對(duì)于“今之學(xué) 者為人”還有什么可懷疑的呢？ 有了這一層理解，我們對(duì)于學(xué)習(xí)就應(yīng)該有更理性的認(rèn)識(shí)了。經(jīng)濟(jì)全球化，世界經(jīng)濟(jì)融為一體。這是社會(huì)發(fā)展的需要。你要他“學(xué)而怎么樣為人”呢？那個(gè)時(shí)候是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，只要沒(méi)有天災(zāi)人禍，老百姓生活基本安定，社會(huì)治安基本良好，為官者就算是“造福一方”了?！边@不僅是 人之本性，也符合那個(gè)時(shí)代社會(huì)的精神?！笨鬃邮且宰约核幍臅r(shí)代為分隔，把兩類學(xué)者的為學(xué)目的進(jìn)行了闡明、判斷。 (二 )精彩展示 分組展示學(xué)習(xí)成果，朗讀課文，串通文意，落實(shí)文言基礎(chǔ)知識(shí)。曰： 學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也。” ⑩子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。 ⑥子夏曰 :“賢賢易色 ,事父母能竭其力 ,事君能致其身 ,與朋友交言而有信。困而學(xué)之，又其次也 。 女聞六言六蔽乎？（ ） 好知不好學(xué)（ ） [來(lái)源 :學(xué)167。 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．掌握困、古、敏、言、蕩、絞、賢、色、就、正、貳等詞在文中的含義，理解并積累成語(yǔ)：六言六蔽、不遷怒、不貳過(guò)等。科167。困而 不學(xué)，民斯為下矣 ② 子日 :“我非生而知之者 ,好古 ,敏以求之者也。雖曰未學(xué) ,吾必謂之學(xué)矣。行有余力，則以學(xué)文。 ’‘不學(xué)禮，無(wú)以立。 交流，討論第 6 題，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的主張?！盀橐讯鴮W(xué)”與“為人而學(xué)”這種“一分為二”的劃分看似不算高明，既然不甚高明，可孔子為什么還要這么做？個(gè)人認(rèn)為這極可能是孔子對(duì)學(xué)者基于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)而作出的一種趨勢(shì)性的哲學(xué)思考和價(jià)值判斷！ 這里，我們應(yīng)首先弄清楚為什么“古之學(xué)者為已”？ 孔子所處的時(shí)代社會(huì)是封建社會(huì)，那時(shí)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)以自然經(jīng)濟(jì)為主，自然經(jīng)濟(jì)以自給自足為特征，偶有一些商品交換?？晌覀冎?，那個(gè)時(shí)代學(xué)者學(xué)的是什么呢？用現(xiàn)代的教育來(lái)比方，大都是文科的知識(shí)，說(shuō)大了就是齊家治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn)。那個(gè)時(shí)候不需要“招商引資”，也不很需要“引進(jìn)”什么科
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