20xx人教版選修之先秦諸子選讀17好仁不好學(xué)，其蔽也愚word學(xué)案(編輯修改稿)
2024-12-25 18:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 外文學(xué)名著必讀《論語(yǔ)通譯》（徐志剛譯注）是這樣解釋的：“孔子說(shuō)，古代學(xué)習(xí)的人，是為了充實(shí)提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人，是為了裝飾門(mén)面做樣子給別人看?！笨鬃訉?duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)理解果真如此膚淺，這般武斷嗎？ 顯然不是?？鬃又v這番話，語(yǔ)義是深遠(yuǎn)的，他是立于中國(guó)文化、中國(guó) 社會(huì)發(fā)展的角度給出了個(gè)人為學(xué)的發(fā)展史觀，以及與其相對(duì)應(yīng)的教育所肩負(fù)的歷史責(zé)任和必然歸宿。 從行文看，“古之學(xué)者為已，今之學(xué)者為人 ?！笨鬃邮且宰约核幍臅r(shí)代為分隔，把兩類(lèi)學(xué)者的為學(xué)目的進(jìn)行了闡明、判斷?！盀橐讯鴮W(xué)”與“為人而學(xué)”這種“一分為二”的劃分看似不算高明，既然不甚高明，可孔子為什么還要這么做？個(gè)人認(rèn)為這極可能是孔子對(duì)學(xué)者基于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)而作出的一種趨勢(shì)性的哲學(xué)思考和價(jià)值判斷！ 這里，我們應(yīng)首先弄清楚為什么“古之學(xué)者為已”？ 孔子所處的時(shí)代社會(huì)是封建社會(huì)，那時(shí)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)以自然經(jīng)濟(jì)為主，自然經(jīng)濟(jì)以自給自足為特征，偶有一些商品交換。社會(huì)生產(chǎn)力極其低下，仕、農(nóng)、工、商的等級(jí)意識(shí)極為強(qiáng)烈。唯有“仕”者才可以得到俸祿，吃 到皇糧，也就是吃國(guó)家財(cái)政，收入豐厚，讓你富甲一方。而且只要一人得道，那么全家可以隨同雞犬一起升天。 在這巨大利益誘導(dǎo)下，寒門(mén)弟子要脫胎換骨，光宗耀祖，就必須順應(yīng)當(dāng) 時(shí)社會(huì)遴選人才的制度，以?xún)?yōu)學(xué)取“仕”，謀得一官半職去享受皇糧奉祿，參與國(guó)家的財(cái)政分配。這一本（無(wú)本）萬(wàn)利的事情誰(shuí)不愿意去做呢？所以“頭懸梁，錐刺股”，“鑿壁借光”，“有人漏夜趕科舉”、“孟母三遷”等等故事，感動(dòng)和教育了幾十代人，學(xué)習(xí)目的只有一個(gè) —— “為已”。 “人不為已，天誅地滅?！边@不僅是 人之本性，也符合那個(gè)時(shí)代社會(huì)的精神。可我們知道，那個(gè)時(shí)代學(xué)者學(xué)的是什么呢？用現(xiàn)代的教育來(lái)比方，大都是文科的知識(shí)，說(shuō)大了就是齊家治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn)。產(chǎn)生的功用是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)利益既得者的權(quán)勢(shì)和統(tǒng)治，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)。為官者沒(méi)有也不需要什么科學(xué)技術(shù)含量，但必須懂得為官之道。只要你勤奮、刻苦、孜孜以求以至博學(xué)，科考之時(shí)再弄出一篇上好文章，你就金榜題名，大功告成了，一輩子生活有了保障。全家人跟著你出入車(chē)馬，雞鴨魚(yú)肉，享清福了?？啾M甘來(lái)，你的人生實(shí)
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