【總結(jié)】高二年級(jí)語文科《先秦諸子選讀》導(dǎo)學(xué)案(學(xué)生版)班級(jí)姓名學(xué)案編號(hào)1課題《天下有道,丘不與易也》課型自主賞析編寫時(shí)間使用時(shí)間編寫人呂初審.核郭建麗流程具體內(nèi)容學(xué)習(xí)目標(biāo)1理解、運(yùn)用文中關(guān)于孔子學(xué)習(xí)、從政和為人處
2025-08-04 23:12
【總結(jié)】先秦諸子選讀《天下有道,丘不與易也》課文輔導(dǎo)1、【原文】?jī)x封人(1)請(qǐng)見,曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見也?!睆恼咭娭?2)。出曰:“二三子何患于喪(sng)(3)乎?天下之無道也//久矣,天將以夫子為木鐸(du)(4)。”【注釋】(1)儀封人:儀為地名,在今河南蘭考縣境內(nèi)。封人,系鎮(zhèn)守邊疆的官。(2)從者見之:隨行的人見
2024-12-08 08:40
【總結(jié)】《論語》,儒家經(jīng)典之一,是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。?內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)摚茄芯靠鬃铀枷氲馁Y料。?南宋朱熹把它跟《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”?!墩撜Z》共20篇,每篇又分若干章,章的長(zhǎng)短不一,前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)
2025-08-04 23:06
【總結(jié)】天下有道丘不與易也——《論語》勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任?那年,他還是一個(gè)9歲多的孩子。那天,他的父親帶回一把斧頭。這是一把非常精致的斧頭,父親將其放到地上后,就外出辦事去了。望著那把漂亮好看、閃閃發(fā)光的斧頭,孩子突然心生奇想:“他鋒利嗎?我要試一試!”想到此,他拿起斧頭,蹦蹦跳跳的跑到自家的櫻
2025-08-15 21:22
【總結(jié)】天下有道丘不與易也教學(xué)反思范文 天下有道丘不與易也教學(xué)反思1 《先秦諸子選讀》旨在通過學(xué)習(xí)諸子論著,啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德行,提高對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和思想傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí),加深對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)...
2024-12-07 03:40
【總結(jié)】先秦諸子概說先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。能文能武,博學(xué)多才的新士人有獨(dú)立的人格,按自己的意思著書立說或者發(fā)表言論,成為不同階級(jí)和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。先秦諸子包括儒、道、法、墨、名、陰陽等。儒家是由孔子開創(chuàng)。儒家思想是中
2025-08-01 16:16
【總結(jié)】2016級(jí)語文《先秦諸子選讀》《天下有道,丘不與易也》限時(shí)訓(xùn)練,全都不正確的一項(xiàng)是()①當(dāng)前,發(fā)展中國(guó)家的外部發(fā)展環(huán)境惡劣,五風(fēng)十雨,需要有新的政策選擇,才能實(shí)現(xiàn)持久的增長(zhǎng)。②在為老人提供經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)之后,子女更要重視對(duì)老人的“精神贍養(yǎng)”,使他們能夠好好享受生活,擁有美好的桑榆晚景。③中國(guó)藝術(shù)意境的創(chuàng)成,既須得屈原的纏綿悱惻,又須得莊子的超曠
2025-08-05 00:20
【總結(jié)】編號(hào): 時(shí)間:2021年x月x日 海納百川 頁碼:第9頁共9頁 高二語文《天下有道,丘不與易也》教案 1、知識(shí)與能力目標(biāo):積累文言知識(shí),培養(yǎng)和提高文言閱讀能力。 2、過程與...
2025-04-05 21:47
【總結(jié)】天下有道,丘不與易也《論語》選讀《論語》,儒家經(jīng)典之一,是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)?,是研究孔子思想的資料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”?!墩撜Z》共20篇,每篇又分若干章,章的長(zhǎng)短不一,前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。
2025-08-15 21:57
【總結(jié)】“高山仰止,景行行止?出自《詩經(jīng)·小雅》。司馬遷《史記·孔子世家》專門引以贊美孔子:?《詩》有之:‘高山仰止,景行行止。雖不能至,然心向往之。?漢鄭玄注解說:?古人有高德者則慕仰之,有明行者則而行之。?鄭玄把?高山?比喻崇高的道德,?仰?是慕仰;?景行
2025-08-05 00:15
【總結(jié)】泉州中遠(yuǎn)學(xué)校葉華茂先秦諸子概說先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。能文能武,博學(xué)多才的新士人有獨(dú)立的人格,按自己的意思著書立說或者發(fā)表言論,成為不同階級(jí)和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。先秦諸子包括儒、道、法、墨、名、陰陽等。儒
2024-11-18 10:04
【總結(jié)】導(dǎo)學(xué)目標(biāo)1,積累文中所涉及的實(shí)詞、虛詞和句式知識(shí)。2,能夠運(yùn)用所學(xué)的實(shí)詞、虛詞及句式方面的知識(shí),去閱讀淺易的文言文。3,體會(huì)\'兼愛\'思想內(nèi)涵,進(jìn)一步思考其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義。[來源:][來源:]課前感知一,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,是中國(guó)社會(huì)的大轉(zhuǎn)型時(shí)期。這時(shí)周天子已失去了往日的輝煌,舊的政治、經(jīng)濟(jì)
2024-11-28 11:09
【總結(jié)】《尚賢》——《墨子》墨翟(戰(zhàn)國(guó)初魯國(guó)人)子墨子言曰:「今者王公大人為政於國(guó)家者,皆欲國(guó)家之富,人民之眾,刑政之治。然而不得富而得貧,不得眾而得寡,不得治而得亂,則是本失其所欲,得其所惡。是其故何也?」子墨子言曰:「是在王公大人為政於國(guó)家者,不能以尚賢事能為政也。是故國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚;賢良之士寡,則國(guó)家之治薄。故大人之務(wù),將在於眾賢而巳。」曰
2024-11-28 05:52
【總結(jié)】[學(xué)習(xí)目標(biāo)]1、能讀懂文本。2、深入把握孟子的“民本”思想。3、討論孟子“民本”思想的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。[引入話題]魏征曾形象地用“君者,舟也;庶人者,水也,水能載舟,亦能覆舟”這句話道出了君與民的關(guān)系;中國(guó)近代史上的辛亥革命因?yàn)槊撾x了人民群眾,所以導(dǎo)致了革命的不徹底性。這些實(shí)踐證明:得民心者得天下。
2024-11-19 02:25
【總結(jié)】一、學(xué)習(xí)目標(biāo):1.掌握困、古、敏、言、蕩、絞、賢、色、就、正、貳等詞在文中的含義,理解并積累成語:六言六蔽、不遷怒、不貳過等。能根據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn),用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確翻譯。2.深入分析“學(xué)”的內(nèi)涵,領(lǐng)悟其思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。[來源:.Com]3.分析、評(píng)價(jià)孔子“不如丘之好學(xué)也”、六言六蔽、“不遷怒、不貳過”、“賢賢易色”等觀點(diǎn)
2024-11-19 18:00