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20xx人教版選修之先秦諸子選讀11天下有道,丘不與易也word學案(更新版)

2025-01-19 20:23上一頁面

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【正文】 ( ) ,子路行 , 以 . ( ) 告 使子路 反 . ( ) 見之,至 則 . ( ) 行矣 君臣之義, 如之何 . . . ( ) 其 . ( ) 廢之 欲 潔 . ( ) 其身,而 亂 . ( ) 大倫 君子 之 . ( ) 仕也, 行 . ( ) 其義也,道 之 . ( ) 不行,已知 之 . ( ) 矣 晨門曰 奚 . ( ) 自 是知 其 . ( ) 不可 而 . ( ) 為 . ( ) 之者 與 . ( ) 翻譯重點句子 ①四體不勤,五谷不分,孰為夫子? ②君臣之義,如之何其廢之? ③ 是知其不可而為之者與 ? 文段探究 ①“荷蓧丈人”對待子路為何先前語含譏諷,后來則熱情 款待了呢?請簡要分析? ②孔子對荷蓧丈人處世態(tài)度持什么態(tài)度? ③ 選文 5中,借守門人之口意在說明什么 ? 三、探究品評 ①本文的幾個小段是如何塑造孔子這一人物形象的? ②運用本課文材料, 請你為“孔子”寫一段頒獎詞。同時他又像一個蹩腳的推銷員,推銷過時的、早已更新?lián)Q代的產(chǎn)品。這衰弱的老人,他的多少雄心都失敗了,多少理想都破滅了。 無可奈何花落去,還有誰來用紅巾翠袖,擦去周王混濁的老淚?連孔子本人都不曾去那里。我覺得,孔子確實是懸掛在那個遙遠古世紀的一盞明燈 ,他使我們對那個遙遠的時代不再覺得晦暗和神秘,他使那時代的人與后代乃至于我們溝通了。但他還要作最后的努力,于是便向顏氏求婚,顏氏少女顏征“從父命”而嫁給了古稀之年的叔梁紇。不過,這個“長人”的身影也確實夠長了 —— 長到遮蔽了整個民族漫長的歷史, — 個民族都 — 直順著他的倒影前行兩干多年了,我們何時才能走出這漫漫的陰影呢 ? 據(jù)司馬遷和《孔子家語》的記載,孔子乃是商代“三仁”之一微子的后代。藝文志》 士不可不弘毅,任重而道遠。 ⑶君子之仕也, ?!墩撜Z》共 20 篇,每篇又分若干章,章的長短不一, 前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。 孔子(公元前 551~前 479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。 自主學習《論語》選讀提示,了解孔子的生平及《論語》特點。孔子學說成為封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為圣人。當時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》?!? 文段探究 “ 天將以夫子為木鐸 ” 中的 “ 木鐸 ” 用了什么修辭 手法 ?有何作用? 二、自讀《 長沮、桀溺耦而耕 》,回答以下問題 解釋加點詞語 孔子 過 . ( ) 之 使子路問 津 . ( ) 焉 . ( ) 夫執(zhí)輿者 為 . ( ) 誰? 是魯孔丘 與 . ( ) 問 于 . ( ) 桀溺 而 . ( ) 誰 以 . ( ) 易 . ( ) 之 且 而 . ( ) 與其 從 . ( ) 辟 . ( ) 人之士也 耰 . ( ) 而不輟 吾非斯人 之徒 . . ( ) 與 . ( ) 而誰 與 . ( ) 丘不 與 . ( ) 易 . ( ) 也 翻譯重點句子 ① 且 而 與其從 辟 人之士也,豈若從 辟 世之士哉? ② 鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。名之曰丘,固當。到孔子的六世祖孔父嘉,“五世親盡,別為公族”,不再屬王族,姓也成了“孔”。如果他的那位老父親真的克制自己來恢復周禮,可就沒有孔子了。他為之傷心不已:輝煌的“郁郁乎文哉”的周 王朝已是日薄西山,偉大的周公早已英魂遠逝,他制定的“禮”“樂”也土崩瓦解。癡人往往缺乏現(xiàn)實感。于是,一句意味深長的嘆息便如一絲涼風,吹徹古今:“逝者如斯夫!” 我在幾千年后的漆黑的夜里寫這篇文章時,宛如見到他當初衰弱地站在蒼茫高天之下的無情逝水邊。子貢的悲痛心情是可以理解的,但過分責備魯哀公不能用孔子,就不大合情合理啦。 [來源 :Z|xx|] 注 3:“唯女子與小人 難養(yǎng)”,女子是指男尊女卑時代的廣大婦女,小人是指沒錢沒時間受教化,只為生存掙扎的老百姓。春秋戰(zhàn)國時代是一個刀光劍影的時代,一個流血漂櫓的時代,一個殺 人盈城、殺人盈野的時代,但它不也是一個充滿理想,充滿激情,充滿公理仁德的時代嗎?誰開辟了這樣的時代?是孔子。這個細高個冷冷的就來了一句:“既然是魯國的那個孔丘,他應該知道渡口在哪里嘛”。什么叫“避人”呢?避人就是擇人,就是避開那些昏庸無道的諸侯,而去尋找志同道合的有為之君,一同來重整乾坤。我尤其為孔子感動。)“吾未見剛者”(我未見過剛強的人)“吾未見好仁者,惡不仁者”,(我未見過喜好仁厭惡 不仁的人)“末聞好學者”(沒聽說過好學的人)。而孔子,這位衰弱的老人卻在那里一意孤行!我很喜歡“一意孤行”這個詞,很喜歡這個詞所指稱的那種性情與人格。一個人讓人尊敬是有條件的。(接輿的話透露出來一種對社會的無奈,對“往者”和“今之從政者”都失去了 信心,可以說這正是他選擇避世的根本原因之所在。他倚老賣老,給了子路一頓訓斥,卻又好煩好菜招待他;他不愿結(jié)交孔子師徒,卻又忘不了人之常情,能濟人困危;他漠視群臣倫理,又不失
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