3簡(jiǎn)論我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的政治道德建構(gòu)的原則-資料下載頁(yè)
2025-08-18 00:43本頁(yè)面
【正文】 頁(yè) 共 9 頁(yè) 據(jù)其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的利益需要，依靠自己的理性來(lái)完成的。這種自主性同時(shí)也會(huì)以一定的社會(huì)組織方式體現(xiàn)出來(lái)，群眾性的自治組織就是一例。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，通過(guò)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的調(diào)整為公民自主性的表達(dá)創(chuàng)造條件既是我國(guó)政治發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)持的方向，也是政治主體建構(gòu)政治道德的基本原則。公民的自主性不僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵在社會(huì)政治事務(wù)中的必然擴(kuò)展，而且與社會(huì)主義的性質(zhì)具有一致性。此外，它也是尊重人權(quán)的邏輯延伸。公民缺乏政治生活中的自主，其經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活中的自主就可能會(huì)失去保障， “ 市場(chǎng)人格 ” 的發(fā)育也就不可能臻于完善，其最終結(jié)果當(dāng)然是 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的受阻。政治系統(tǒng)堅(jiān)持這一政治道德建構(gòu)原則，關(guān)鍵是要生發(fā)出一種有利于自主意識(shí)發(fā)育、自主行為展開的組織結(jié)構(gòu)，完善自主意識(shí)得以表達(dá)的法律程序，并賦予和確保它們的法律地位。近幾年來(lái)，在中國(guó)農(nóng)村已經(jīng)初見成效的村民自治就是一種極好的嘗試。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向縱深發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，這種嘗試還應(yīng)該在更大的層面和領(lǐng)域進(jìn)行，同時(shí)，自治的形式和內(nèi)容的法律效率亦待提高。當(dāng)然，自治并非社會(huì)成員自由意志的任性，它與自律是共生的。既然政治道德建構(gòu)原則的確立是針對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展中 “ 市場(chǎng)人格 ” 的形成所帶來(lái)的一系列問(wèn)題的，那么，社 會(huì)主義的本質(zhì)決定了人們?cè)谥袊?guó)特殊的國(guó)情中賴以自律的根本規(guī)范：四項(xiàng)基本原則、社會(huì)主義法制原則和馬克思主義的政治信條。這些觀念形態(tài)的東西從宏觀上決定著人們的自治行為 第 9 頁(yè) 共 9 頁(yè) 和方式。從轉(zhuǎn)型期的實(shí)際情況來(lái)看，一方面，政治系統(tǒng)在堅(jiān)持這一原則時(shí)應(yīng)當(dāng)注意營(yíng)造寬松的政治環(huán)境和寬厚的政治氛圍，并以此為基礎(chǔ)，在不斷滿足人們物質(zhì)和精神需要的過(guò)程中，逐步引導(dǎo)他們憑借其獨(dú)立的理性內(nèi)化上述規(guī)范。僅僅依靠空洞的理論灌輸或者行政命令甚至強(qiáng)制性手段都是于事無(wú)補(bǔ)的。另一方面，公民應(yīng)該加強(qiáng)自律意識(shí)的自我修養(yǎng)，以合法的方式實(shí)現(xiàn)自己的自主權(quán)利，在既定的政治 法律道德規(guī)范之內(nèi)保障自己的自主權(quán)利。從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，對(duì)這些規(guī)范中暴露出來(lái)的弊端的克服也應(yīng)該在自律的前提下進(jìn)行。只有這樣，我們才能避免社會(huì)失范所造成的動(dòng)蕩。 只有堅(jiān)持上述政治道德建構(gòu)的基本原則，我國(guó)的政治發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型才能沿著既有利于穩(wěn)定又有利于發(fā)展的方向推進(jìn)。 收稿日期： 20241223 【參考文獻(xiàn)】 [2]黃頌，張正乾 .對(duì)我國(guó)公民政治意識(shí)嬗變中若干問(wèn)題的思考 [j].人大復(fù)印資料 中國(guó)政治， 2024，（ 8） .
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1