5社會轉(zhuǎn)型期價值觀探究-資料下載頁
2024-09-12 00:40本頁面
【正文】 時代內(nèi)涵。我們所提倡的集體主 義應該是在兼顧個人利益基礎上的集體主義，而不是那種泯滅個人的集體主義。建構(gòu)以集體主義為核心的主導價值觀，不僅要在觀念上形成對集體主義的科學認識，更要在現(xiàn)實社會生活中使集體成員的個人利益得到應有的伸張和維護。價值觀體系越是體現(xiàn)對每一個個人的關心，個體就越容易 第 7 頁 共 8 頁 形成集體觀念。我們在傳播我們的價值觀時，一定要使這些價值觀念與人的現(xiàn)實生活相聯(lián)系，讓人們在現(xiàn)實生活中真正把握這個價值觀念，不是停留在人們的觀念中，而是體現(xiàn)在人們的行動中。例如，在我們現(xiàn)實的社會生活中，如果說假話、空話、大話者總能獲得實際的好處，以權(quán)謀私、損 公肥私的行為總是得不到及時而有效的查辦，在經(jīng)濟生活中那些制造假冒偽劣產(chǎn)品坑蒙拐騙的人總能得到實際的利益，而不會受到嚴厲的懲罰，那么無論我們怎么宣傳要誠實、廉潔，這些觀念都是難以普遍生效的，即使人們認同了誠實廉潔是一種美德，不少人也不會付諸實踐。 （三）健全道德價值導向機制和法規(guī)制約機制。道德價值導向機制主要通過良心自律、社會輿論監(jiān)督和道德教育等途徑得以實現(xiàn)。一是要加強社會公德、職業(yè)道德和家庭倫理道德的教育，堅持助人為樂、扶危濟困的價值導向，鞏固和發(fā)展社會主義制度下團結(jié)、互助、友愛的新型人際關系。二 是在價值觀教育中要堅持以先進價值觀作為價值導向。思想政治工作、宣傳教育工作和文化建設工作都需要有先進價值觀的指導，同時也是為了把這種先進的價值觀變成人民群眾接受、認同和遵從的判斷是非對錯的標準；三是要為多元價值觀念并存的社會提供有效的社會價值規(guī)范，健全法律法規(guī)，以引領社會轉(zhuǎn)型期價值迷茫的人們走出價值沖突帶來的陰影。哈貝馬斯曾對這種規(guī)范結(jié)構(gòu)加以肯定，他說：“ 這些規(guī)范結(jié)構(gòu)的發(fā)展乃是社會進化的領步者，因為新的社會組 第 8 頁 共 8 頁 織原則意味著新的社會一體化的形式。 ”[2] 所以，要加強立法，用法律來懲治那些為謀私利而損害他人和社會 的損人利己的違法行為。
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