【正文】 、管理層級的‘壁壘化’和‘把人當(dāng)作機(jī)器’ 的剛性管理手段，“對員工造成的心理壓力乃至傷害是明顯的”，客觀上也是導(dǎo)致員工由于個人問題選擇自殺的一大誘因?！绷硪粋€是它極易割裂付出與所得、能力與地位的密切關(guān)聯(lián)。這在多數(shù)家族企業(yè)中表現(xiàn)尤為突出。比如，家族企業(yè)普遍缺乏科學(xué)的選人用人機(jī)制，不是廣納群賢，而是任人唯親，經(jīng)常出現(xiàn)庸才領(lǐng)導(dǎo)良才、小學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)生的現(xiàn)象，導(dǎo)致 企業(yè)內(nèi)部缺乏競爭、人心浮動，嚴(yán)重影響企業(yè)的生存和發(fā)展。 中國傳統(tǒng)文化對中國經(jīng)濟(jì)的消極影響，但從以上分析中不難看出，中國經(jīng)濟(jì)受中國傳統(tǒng)文化的消極影響很深，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中國經(jīng)濟(jì)要在參與國際競爭中實現(xiàn)騰飛，一方面必須擺脫中國傳統(tǒng)文化中錯誤觀念、陳舊思維的束縛， 另一方面要在深化發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實踐中創(chuàng)造出與之相適應(yīng)的文化因素， 使中國傳統(tǒng)文化很好地實現(xiàn)與現(xiàn)代企業(yè)理念的對接， 以此更好地為推動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮重要的思想引領(lǐng)作用。 人口流動對傳統(tǒng)中國家庭結(jié)構(gòu)影響的研究 自 80 年代中期起 ,中國出現(xiàn)了 人口流動的浪潮 ,此浪潮逐年升高 ,90年代則形成波瀾壯闊的流動大潮。是什么力量在推動這洶涌澎湃、浪濤不止的大潮呢 ? 正是以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的改革開放 ,在推動人口流動的速度和規(guī)模。人口流動反映和體現(xiàn)著一個社會或社區(qū)的文明發(fā)達(dá)水平和進(jìn)展程度。當(dāng)代中國出現(xiàn)的人口流動大潮 ,是中國工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化過程中的必然現(xiàn)象 ,是社會文明與進(jìn)步的表現(xiàn) 。 在中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，越來越多的年輕人選擇離開家鄉(xiāng)，去北上廣等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)謀求更好的發(fā)展，這使得他們與原生家庭之間的距離拉遠(yuǎn)，與自己的新家庭也會產(chǎn)生一些新的矛盾。 每年春運(yùn)車票供不應(yīng)求正是這方面的具體表現(xiàn)之一。要根本解決這個問題，就要正確把握政策，這不在社會工作中的范疇之內(nèi)，但我們可以利用系統(tǒng)理論去緩解這一現(xiàn)象所帶來的負(fù)面影響。根據(jù)家庭系統(tǒng)理論，家庭是一個按照一定互動規(guī)則所運(yùn)作的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)由若干個子系統(tǒng)組成，它們彼此之間存在互動和以來關(guān)系。家庭成員間在互動過程中逐漸構(gòu)成了不成文的規(guī)定要維持系統(tǒng)的運(yùn)行，而一旦系統(tǒng)被打破，失去平衡，家庭也會自行調(diào)動各 20 種資源去平復(fù)這種失衡。此外，在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的大背景下，中國的人口流動空前加劇，它不僅限于城鄉(xiāng)之間，城市之間，而且擴(kuò)展到國 際之間。 宏觀視野下的人口流動即是微觀環(huán)境下家庭成員的地域分割。雖然這不一定會導(dǎo)致家庭成員間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的減弱 , 但代際之間的生活照顧關(guān)系肯定會受到制約或趨于弱化。這將使家庭對社會服務(wù)的需求大大提高，此處便有了社會工作者發(fā)揮力量的平臺。 社會福利的完善 我國構(gòu)建社會主義和諧社會、加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè) ,要加快完善社會保障體系。社會福利是社會保障體系的三個基本組成部分之一。社會福利體制改革勢在必行。我國社會福利體制改革的目標(biāo)就是在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的基礎(chǔ)上 ,建立一套社會公正凸現(xiàn)、社會化運(yùn)轉(zhuǎn)、全民 覆蓋的社會福利體制。具體而言 ,我國社會福利體制改革目標(biāo)就是實現(xiàn)社會福利體制的社會公正、社會化、全民化。自改革開放以來 , 隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的深入 ,社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 , 人們生活水平的逐步提高 ,傳統(tǒng)的社會福利體制存在的種種弊端更加顯現(xiàn) ,人們對進(jìn)行社會福利體制的改革呼聲越來越高 ,社會福利體制改革勢在必行。任何改革都有其改革的目標(biāo) ,用目標(biāo)來引導(dǎo)改革的進(jìn)行。我國進(jìn)行社會福利體制改革必須確定其目標(biāo) , 有步驟有計劃地進(jìn)行。我國社會福利體制改革的目標(biāo)就是在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的基礎(chǔ)上 , 建立一套社會公正凸現(xiàn)、社會化運(yùn) 轉(zhuǎn)、全民覆蓋的社會福利體制。具體而言 , 我國社會福利體制改革目標(biāo)就是實現(xiàn)社會福利體制的社會公正、社會化、全民化 。 通過完善社會福利體制 , 能夠彌補(bǔ)初次分配過程中存在的因市場原因而導(dǎo)致的貧富分化的差距過大 ,促進(jìn)公平分配 , 使得占社會主體部分的低收入者或中等收入者享受到改革開放和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的成果 ,感受到社會的公正 , 緩解社會利益沖突 , 促使他們支持改革和發(fā)展 ,并在改革和發(fā)展的過程中實現(xiàn)人的發(fā)展和社會的發(fā)展 ,進(jìn)而維護(hù)社會穩(wěn)定。 社會福利社會化具有重要的現(xiàn)實意義。 [10] 目前 , 我國人口老齡化問題和就業(yè)問題越來 越突出 , 即使是低水平的失業(yè)保障也已經(jīng)使國家財政負(fù)擔(dān)沉重 。 單一的社會福利籌資渠道已經(jīng)不能滿足福利資金規(guī)模擴(kuò)大的需要 ,單一的福利項目在實施與調(diào)整上缺乏靈活性 ,而且效益低下 , 也不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對社會福利的需要。根據(jù)我國的國情 , 實現(xiàn)社會福利社會化就是要通過社會福利體制改革使得社會福利基金支出應(yīng)由政府、企業(yè)和個人三方共同承擔(dān) , 并充分發(fā)揮社會團(tuán)體、社會福利機(jī)構(gòu)的作用 , 多方開拓社會福利資金來源渠道 ,從而使社會福利水平與我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng) ,不斷滿足人們對社會福利的需要。當(dāng)然 ,在實現(xiàn)社會福利社會化的過 程中 , 各個責(zé)任主體在擔(dān)負(fù)的責(zé)任、發(fā)揮的作用上都有不同 , 它們在建設(shè)社會福利事業(yè)中的地位是不同的。在建設(shè)社會福利事業(yè)中 ,要強(qiáng)調(diào)政府主導(dǎo)、社會參與。一方面 ,社會福利的保障是政府重要的職責(zé)之一 , 必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用 ,加強(qiáng)各級政府相應(yīng)的調(diào)控管理能力。另一方面 ,要注意堅持政府主導(dǎo)并不是要繼續(xù)傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)體制下政府包辦一切的模式 , 而是堅持依靠廣大人民群眾的積極參與 , 調(diào)動企業(yè)、個人、家庭、社區(qū)參加社會福利的積極性 , 積極發(fā)揮社會團(tuán)體、自治組織的作用 , 在政府的指導(dǎo)和幫助下 , 提高社會成員自我管理和互助互濟(jì)的 能力。隨著政府逐漸退出經(jīng)濟(jì)建設(shè)競爭性領(lǐng)域 ,政府管理社會事務(wù)的職能將大大加強(qiáng)。 社會福利建設(shè)需要有效的政策扶持、社會動員、組織引導(dǎo)和市場機(jī)制的驅(qū)動。特別是在發(fā)展社會福利服務(wù)等方面 , 社會組織、社會團(tuán)體要在此領(lǐng)域得到長足發(fā)展 ,就離不開政府的主導(dǎo)作用發(fā)揮和政策扶持。政府要把社會福利體制建設(shè) 21 列入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的總體規(guī)劃 ,把社會福利設(shè)施建設(shè)納入各地城鄉(xiāng)建設(shè)的規(guī)劃。對社會力量興辦社會福利事業(yè) , 要在規(guī)劃、用地、稅收等方面給予政策優(yōu)惠 , 要采取切實有效的政策 ,鼓勵社會力量和個人捐贈、贊助和參與社會福利事業(yè) ,充分調(diào)動和 運(yùn)用各種社會福利資源。實際上 ,不論我國還是西歐 , 福利資金最終都是來源于企業(yè) ,實現(xiàn)社會福利社會化還涉及到為企業(yè)減負(fù)的問題。同時 ,貫徹社會福利社會化原則要充分發(fā)揮民間福利組織的力量。建立健全社會化福利制度 ,為實現(xiàn)由“單位人”向“社會人”的轉(zhuǎn)變奠定福利基礎(chǔ)。 [11]改革開放以來 ,單位在中國人社會生活中扮演的角色與發(fā)揮的作用正在發(fā)生戲劇性變化。中國社會中兩股相互沖突的力量在推動單位福利制度轉(zhuǎn)變 : 一方面 , 經(jīng)濟(jì)體制改革的重要內(nèi)容與切入點是將工作單位的職業(yè)福利分離到社會中來 ,弱化工作單位的福利功能和強(qiáng)化其經(jīng)濟(jì)組織功 能。另一方面 ,中國學(xué)者的經(jīng)驗研究發(fā)現(xiàn)市場競爭加劇與不確定性增強(qiáng)的環(huán)境又有強(qiáng)化人們對工作單位福利的依賴趨勢。這既說明改革開放 20多年來 ,單位福利體制并未徹底打破 , 又說明支撐單位福利向社會福利轉(zhuǎn)變的社會化公共福利事業(yè)尚不發(fā)達(dá) ,迫使人們在遇到困難和面臨風(fēng)險之時不得不重新求助于單位福利制度。 對養(yǎng)老問題的探討 盡管受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，我國目前還不可能在短時間內(nèi)建立起完善的社會化養(yǎng)老體系，但我們從現(xiàn)在起就必須開始走社會化養(yǎng)老的道路，著手建構(gòu)社會化養(yǎng)老模式，擺脫對傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式的心理依賴。特別是在出 國、下崗、家庭小型化等成為較為普遍的社會現(xiàn)象之后，家庭在養(yǎng)老問題的矛盾客觀上也在逐漸增多，老年人被遺棄、患病或生活不能自理時得不到兒女照料、拒絕贍養(yǎng)老人等，“”不可否認(rèn)，社會化養(yǎng)老已經(jīng)現(xiàn)實地擺在了我們面前。要解決這一問題，我認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)識到兩點： 第一，人類社會發(fā)展到今天“養(yǎng)老”已經(jīng)不完全是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的概念了，它既有“給生命以時間” —— 養(yǎng)而使其活 (養(yǎng)活 )。更包括“給時間以生命”—— 養(yǎng)而使其成 (養(yǎng)成 )，前者考慮的重點是如何滿足老年人的生存需要，使每一位老年人都擁有維持老年生活所必需的物質(zhì)來源，如退休金、個 人儲蓄、養(yǎng)老保險或則子女的贍養(yǎng)費(fèi)，衣食無憂，健康長壽。后者“就是使人的潛能現(xiàn)實化，也就是說，使這個人成為有完美人性的，成為這個人能夠成為的一切 ” ，在不斷地社會學(xué)習(xí)和社會參與的過程中充分實現(xiàn)個體生存的社會價值和社會意義， “ 充分地、活躍地、忘我的、集中全力地、全神貫注地體驗生活 ”。 這二者是一個不可分割的整體，離開養(yǎng)而使其活，老年人就失去了生存的基礎(chǔ)；而如果僅僅關(guān)注“生物性需要”的滿足，無視養(yǎng)而使其成，則如馬斯洛所說：“忽略了人與動物的本質(zhì)差異”。 [12]所以，現(xiàn)代養(yǎng)老只能是一種立足于整體意義上的養(yǎng)老，現(xiàn)代養(yǎng)老 概念說到底是一個人學(xué)范疇的概念。對于這一點世界衛(wèi)生組織有一最為貼切的表述：“健康老化”，即“從整體上促進(jìn)老年人的健康狀況，從而使他們在體力方面、才能方面、社會方面、腦力方面和精神方面，得以平衡發(fā)展，增強(qiáng)老年人的獨(dú)立性，減少依賴他人的危險”。 第二，社會化養(yǎng)老并不等于政府養(yǎng)老，更不是政府出錢養(yǎng)老，不能將政府等同于社會按照社會學(xué)理論，廣義上政府與家庭、企業(yè)、學(xué)校等同為社會組織，同是組成社會大系統(tǒng)的一個部分，只是各自承擔(dān)的社會職能相異。社會化養(yǎng)老的本意應(yīng)是政府、家庭、企業(yè) (學(xué)校等 )共同攜手，實現(xiàn)社會統(tǒng)籌與個人帳戶 相結(jié)合，通過市場機(jī)制實現(xiàn)養(yǎng)老基金的保值增值，形成一個既為社會安全網(wǎng) —— 保障老年 22 人的基本生活，又富有積極的彈性空間 —— 賦予老年人以提高生活質(zhì)量的機(jī)會，這樣一種養(yǎng)老體制，最終使每一位老年人都能夠享有真正意義上的“老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)、老有所樂、老有所學(xué)、老有所為”。 [13] 社區(qū)組織是農(nóng)村老人獲得支持和幫助的重要社會關(guān)系之一 ,社區(qū)照顧模式。因為具有開展社區(qū)照顧的地緣優(yōu)勢和人際關(guān)系。低齡健康老人是社會的重要的人力資源 , 由低齡健康老人為需要幫助的老人 , 尤其對高齡老人、空巢老人、生活不能自理的老人提供服務(wù) , 政府 可以通過服務(wù)券的形式為需要的老人購買養(yǎng)老服務(wù) ,政府買單 , 老人享受。居家養(yǎng)老服務(wù)也可以由老人自己和老人的兒女為老人購買 ,老人享受。由低齡健康老人提供的這段服務(wù)也可以儲存起來 , 所謂時間儲蓄。等他們年老后免費(fèi)享受這段服務(wù)。 [14]美國的一項研究表明 , 老年人對家庭外部非正式支持的求助往往取決于關(guān)系遠(yuǎn)近 , 一般而言 , 所提供支持的可靠性和強(qiáng)度取決于親疏程度 , 而親疏程度又隨著居住地的遠(yuǎn)近和交流的多少而不同。雖然老年人和子女都把分開住但住得近些作為最理想的代際居住方式 ,但當(dāng)成年子女與老年人居住地過遠(yuǎn)時 , 很多日常 的以及應(yīng)急的支持就只能來自于鄰居或朋友。不同身份的人提供的支持類型是不同的 , 如親屬經(jīng)常提供的是經(jīng)濟(jì)幫助 , 鄰居經(jīng)常提供的是服務(wù)型幫助 ,而朋友經(jīng)常提供的是情感幫助。我國的俗語 遠(yuǎn)親不如近鄰 也說明了同樣的道理 .還要制定相應(yīng)的社會政策 , 積極鼓勵大學(xué)生、志愿者以各種形式參加社區(qū)為老服務(wù) ,形成專兼職相結(jié)合的為老服務(wù)隊伍 ,這方面服務(wù)的潛在需求大。如法律援助、心理咨詢、繼續(xù)教育、精神慰藉等。農(nóng)村為老服務(wù)可以借鑒西方國家的做法。目前 , 國際上流行一種幫助自助養(yǎng)老模式。西方國家在面向二十一世紀(jì)的社會保障制度改革過程中 , 各國都在相互借鑒和完善制度 ,變革的主要趨勢在制度層面 , 表現(xiàn)為重建社會保障的責(zé)任分擔(dān)機(jī)制 , 減少政府參與 , 強(qiáng)化個人保障意識 , 充分發(fā)揮社會團(tuán)體、家庭和市場的作用。 【 1】 李佳梅 .中國家庭文化的變化趨勢及思考 .[J] 求索 6, 【 2】 鄧偉志 /徐榕 /.家庭社會學(xué) .[M].中國社會科學(xué)出版社， 2022 【 3】 宋文姬 .中國家庭結(jié)構(gòu)及結(jié)構(gòu)模式變革的思考 [J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報， 2022， 13（ 6）：249250. 【 4】 王立華 /張國剛 .中國家庭史 .[M].廣州：廣東人民出版社， 、第五卷 【 5】 胡亮，由傳統(tǒng)到現(xiàn)代 ——中國家庭結(jié)構(gòu)變遷特點及原因分析， [J] 西北人口， 2022,02【 6】 鄧偉志，家庭社會學(xué)， [M]，中國社會科學(xué)出版社， 2022 【 7】 顏之推 .無障礙讀國學(xué) 顏氏家訓(xùn) .[M].北京： 趙萍， 2022. 【 8】 王立華 /張國剛 .中國家庭史 .[M].廣州：廣東人民出版社， 、第五卷 【 9】 郭志剛 /劉金塘 /宋健 . 現(xiàn)行生育政策與未來家庭結(jié)構(gòu) .[J].中國人口科學(xué)，2022,1 【 10】 郭志剛 .當(dāng)代中國人口發(fā)展與家庭戶的變遷 .[M]. 1995， 85 【 11】 Smith Douglas C. 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