20xx人教版選修之先秦諸子選讀21王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻-資料下載頁
2024-11-19 02:25本頁面
【導讀】徹底拋棄為了名利不擇手段甚至置自己尊嚴于不顧的錯誤名利觀。漢代趙岐《孟子題辭》。師，被稱為“亞圣”。勸統(tǒng)治者重視人民，安定人民，少收賦稅，減輕刑罰，使百姓“不饑不寒”。這些觀點反映了人民的愿望，有一定的進步意。孟子的哲學思想屬于主觀唯心主義，最具代表性的是他的“性。至今被世人尊稱為“亞圣”。祖孔子一道被稱為“孔孟”，孟子本人也被尊為“亞圣?！笨|析，或以注疏、章旨形式，或以旁通、體認等名目，指出孟學所蘊含的價值。《孟子》一書全面反映了孟子的思想。趙注補正》也是較有影響的注本。
【正文】 于譬喻，辭不迫切，而意已獨至。 ” 《孟子》全書 261 章，其中 93 章總共使用比喻 159 種。 “ 五十步笑百步 ” 明白曉暢，喻意深刻。排偶句式的運用，可突出思想，深化感情，增強氣 勢。本文第 3段的 3種措施和第 4段的 4種主張，全用排偶，使句式在整齊中具有參差之美，音調(diào)鏗鏘，極富音樂性，強化了小農(nóng)生 產(chǎn)豐衣足食、安居樂業(yè)的情景。孟子將人民盼望不嗜殺的君王，比作七八月間的旱苗盼雨。孟子以 “ 禾苗 ” 喻百姓，以 “ 雨露 ” 喻 君恩，就清楚地向梁襄王表 明了 君恩之于百姓的重要性及實行 “ 仁政 ” 的好處。而 “ 水之就下 ” 就更是表明了實行 “ 仁政 ” 的效果之顯著。另外，兩個比喻相互照應，前以天上雨 水比 君澤，后以地上流水比民心，兩喻相互關聯(lián)，又各賦其義，既自然又新穎，既為人熟知又讓人深感貼切。 我們 上學期學習了莊子的《逍遙游》，看過于丹主講的《莊子何其人》了解了莊子是一個最善講故事人。當他無米下鍋向監(jiān)河侯借錢時，監(jiān)河侯對他非常熱情，說： “ 好啊，我馬上要去采地收稅金，你等著我，一旦把稅金全收上來，我一下就借給你三百金。 ” 這個話說得很漂亮，三百金，這是多大的一筆錢?。?，莊子雖 “ 忿然作色，但沒大怒反而給監(jiān)河侯講起了涸轍之鮒的故事。不愿到楚國做官，不直接回答去留說愿象河中的烏龜一樣 “ 寧其生而曳尾于涂中 ” 。當然這樣的例子舉不勝舉。正是透過這些小故事小寓言，我們了解了莊子這個人穿透了名利，看破了生死，追其絕對的自 由；知道了《莊子》這部作品特色主要有兩點：想象豐富、善用寓言。（運用譬喻的好處：把抽象的道理形象化，使文章能使文章說理深入淺出且有力度生動形象，吸引人。） 其三， 氣勢浩然：排比、對偶手法運用。語氣逼真，接近口語，生動風趣犀利，正如清代劉大櫆在《論文偶記》里所言： “ 歌而詠之，神氣出矣。 ” 孟子對梁襄王的應答，詞鋒尖銳。 “ 不嗜殺人者能一之 ” ，而 “ 今天下之人牧，示有不嗜殺人者也 ” 。這既概括了當時的社會現(xiàn)實，也提示了尖銳的階級矛盾，更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好殺者之列。孟子與梁襄王一番應 答之后，梁襄王仍沒有反應，孟子見在梁無法施行他的政治主張，便毫不猶豫地由梁到齊。孟子的言詞在此文中毫不婉曲，簡直是直截了當，這些表現(xiàn)和言語反映到《孟子》中，自然就顯得犀利 探討預測人物的必然命運。（主客觀因素 =性格 +社會） 引導學生聯(lián)系單元提示第一段背景介紹，他的抱負并沒實現(xiàn)，晚年退居講學。 孟子的理想雖當時沒能實現(xiàn)但對我們當代意義重大， A、仁義是最大的利益，有仁義，相關者都會有利益；無仁無義，所有人都不會有利益。（以德治國，誠信社會） B、人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通過與自然的交往性互動，使人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn) “ 雙贏 ” （可持續(xù)發(fā)展， 綠色食品、綠色產(chǎn)業(yè)，和諧社會）。 C、發(fā)展經(jīng)濟，振興教育，加強教化，使物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，并形成社會、國家和民族的凝聚力。 ” (科教興國，科技是第一生產(chǎn)力，百年大計教育為本 ) D、實現(xiàn)天下安寧太平，是人心所向的條件之一。（一國兩制） E、民富才能國強，而民富的前提是休養(yǎng)生息，使民力得以滋繁，以創(chuàng)造 更多的物質(zhì)財富。朱镕基總理談保持農(nóng)村穩(wěn)定時說： “ 土地不能動 ，負擔不能重，治安不能松，態(tài)度不能兇。 ” 可謂說在點上，抓準了要害。 三、學生談體會，范圍不限。 四、小結(jié)。 這節(jié)課通過剛才幾位同學的有感情朗讀，我們把《論語》和《孟子》的比較閱讀我們不僅了解了孟子的思想性格，《而且了解了孟子》這部書的特點。首先想告訴大家讀書讀經(jīng)典的一種方法 —— 比較閱讀。其次，我們的品讀過《論語》《孟子》后，我們是不是發(fā)現(xiàn)其實這些圣賢們離我們并不遙遠。我們以前總用崇拜膜拜的目光對他們敬而遠之。而當我們真正用心和他們交流時，我們會發(fā)現(xiàn)其實他們離我們很近 ，就像我們鄰家的老爺爺一樣，當看我們犯錯時給予我們諄諄教導（可舉例說明讀孔子孟子后倆位留給我們的印象）。就暫時讓這孔子和孟子這兩位長者來開啟我們的心智。但這只是暫時的，因為荀子、老子、莊子、墨子、韓非子這些大師們還在后面等待著給予我們以指引。這些經(jīng)典已經(jīng)貫穿到我們的生活當中，希望大家能夠用心去體悟他們給我們的智慧，并用我們的一生去實踐它，才能真正讀懂經(jīng)典。 六、布置作業(yè)。 比較《論語》和《孟子》的區(qū)別，然后寫一篇小論文，題目自擬，字數(shù)不少于 500 字。 預習《王何必 曰利》。 [來源 :.Com] 板書設計： 孟子 性 格 思 想 魅 力 豪爽直率 仁 —— 仁政 長于論辯 能言善辯 民 —— 民本 長于譬喻 無私無畏 義 —— 節(jié)義 氣勢浩然 [來源 :]
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