【正文】 “教育者”的角度而不大從“接受者”的角度去考慮問題 ,對接受途徑關注不夠。運用接受途徑應把握如下幾點： ① 認清主體思想與客體思想的雙向互動作用。 主體、客體、環(huán)境是人類一切活動的基本要素 ,思想政治教育活動也離不開這三大要素 ,但思想政治教育活動的基本要素不是一般意義上的主體、客體和環(huán)境 ,而必須體現(xiàn)思想政治教育活動的特征 ,即將影響思想政治教育的各種環(huán)境內(nèi)化在主客體之中 ,形成有別于其它事物的基本要素 ,即主體思想和客體思想。主體思想和客體思想這兩個基本要素的相互作用 ,是既相互聯(lián)系又相互斗爭的過程 ,構成了思想政治教育過程的一對具體矛盾。 ② 要把握接受主體的需要與驅動之間的關系。 思想政治教育接受主體是具有現(xiàn)實需要的人 ,接受活動是在其自身需要的驅動下進行的 ,需要構成思想政治教育接受的出發(fā)點和歸宿 ,反映了接受主體的能動性。需要引起動機 ,動機支配行為。根據(jù)這一規(guī)律 ,思想政治教育接受要得以進行 ,首先要有接受的需要 ,然后才能推動接受的進行。需要不僅有物質需要 ,而且有精神需要 。需要驅動不僅表現(xiàn)為物質性需要驅動 ,也表現(xiàn)為精神性需要驅動。思想政治教育必須既重視物質需要 ,又重視精神需要 ,注意把廣泛性需要與先進性需要結合起來 ,推動接受的實現(xiàn)。 （三）思想政治教育價值實現(xiàn)的規(guī)律。 ? 事物內(nèi)部矛盾雙方相互作用 ,相互轉化 ,推動事物的運動發(fā)展 ,必然呈現(xiàn)出一定的規(guī)律。思想政治教育價值的實現(xiàn)規(guī)律 ,就是思想政治教育價值實現(xiàn)過程中諸要素之間的本質聯(lián)系及其矛盾運動的必然趨勢。它是客觀的 ,是思想政治教育價值實現(xiàn)理應遵循的。 ? 對這個問題的研究，目前主要有兩種觀點： 一種觀點認為，思想政治教育價值實現(xiàn)的過程，就是思想政治教育的實施過程。因此，思想政治教育價值實現(xiàn)的規(guī)律，就是思想政治教育過程的規(guī)律。根據(jù)思想政治教育過程的規(guī)律是教育者、教育對象、教育活動三大要素之間的穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系的界定，有的學者將其概括為三大規(guī)律，即教育者與教育對象的人際關系影響教育過程的規(guī)律；教育者施加教育影響的規(guī)律，包括教育者的素質影響教育過程的規(guī)律、教育內(nèi)容傳遞的同化規(guī)律等；教育對象內(nèi)化教育影響的規(guī)律，包括教育對象知、情、意、行綜合作用的規(guī)律、內(nèi)化的循序漸進規(guī)律等。 另一種觀點認為：根據(jù)江澤民主席的“黨的思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線”的論斷，對思想政治教育價值實現(xiàn)規(guī)律的概括，必須從思想政治教育與經(jīng)濟業(yè)務工作的效用關系著手，總結為三條規(guī)律： ①真善統(tǒng)一律。 所謂“真” ,是指從客觀世界的運動變化、發(fā)展之中所表現(xiàn)出來的客觀事物的規(guī)律性。真的本質在于合規(guī)律性 ,也就是主觀符合客觀 ,主體和客體在觀念形態(tài)上達到統(tǒng)一?！吧啤?,在倫理學范圍被理解為一種道德價值 ,與“惡”相對。它表示的是人與人之間的一種價值關系。善的本質在于合目的性 ,也就是客體符合主體的目的 ,是主體改造客體的一種理想。真是指科學性 ,善是指價值性，真善統(tǒng)一規(guī)律強調了思想政治教育必須做到科學性與價值性相統(tǒng)一，尤其強調了思想政治教育的價值性，也即對于人們的有用性，增強對于人們的吸引力。 ②形神統(tǒng)一律。 思想政治教育是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線 ,它所傳播的精神是無形的 ,但它卻指導人們的一切活動 ,成為一切工作的指導思想、靈魂 ,是精神層面的東西 ,即“神”。它包含指引方向、提供動力、給予保證等三層意思?！靶巍眲t指經(jīng)濟工作和其他一切工作 ,它們是有形的 ,是思想政治教育的落腳點和目的所在。所謂神形統(tǒng)一律 ,是指無形的精神、靈魂同有形的經(jīng)濟工作和其他一切工作相統(tǒng)一的規(guī)律。當思想政治教育能為經(jīng)濟工作和其他工作提供導向、動力、保證等從而保持統(tǒng)一時 ,思想政治教育才能產(chǎn)生價值。反之 ,則相反。這一規(guī)律的實質是指生命線作用的發(fā)揮要神形統(tǒng)一。它主要體現(xiàn)在思想政治教育與經(jīng)濟工作和其他一切工作在方向上的統(tǒng)一 ,思想政治教育與經(jīng)濟工作和其他一切工作在動力上的統(tǒng)一 ,思想政治教育與經(jīng)濟工作和其他一切工作在保證上的統(tǒng)一等等方面。 ③虛實轉化律。 ? 思想政治教育是為了解決人的思想問題 ,即精神世界的問題 ,屬于“虛”的方面 ,是精神性的東西。經(jīng)濟工作和其他一切工作是實實在在的東西 ,它們可以直接表現(xiàn)為行動和效果 ,屬于“實”的方面 ,是物質性的東西。思想政治教育通過解決人的思想問題達到解決實際問題的目的 ,而經(jīng)濟工作和其他一切工作則是直接解決人們的實際問題 ,但它們的最終目的都是為了解決實際問題 ,即促進人的發(fā)展和社會的進步。它們相互聯(lián)系 ,相互促進。所謂虛實轉化律 ,是指物質與精神相互轉化的規(guī)律。物質與精神之間是可以相互轉化的。精神與物質的統(tǒng)一與轉化 ,是通過改造客觀世界和改造主觀世界的實踐活動來實現(xiàn)的 ,而改造主觀世界的基本途徑就是思想政治教育。同時，思想政治教育要實現(xiàn)價值，促進人的全面發(fā)展和社會的全面進步，就不能脫離實際孤立地進行，不能搞“兩張皮”，而是要結合經(jīng)濟業(yè)務工作一道去做，落實到經(jīng)濟的增長和發(fā)展上。 ? 總而言之，思想政治教育價值實現(xiàn)的規(guī)律是一個多角度、多側面的規(guī)律體系，對于這一問題的研究亟待拓展和深化。而通過以上學習了解，我認為要實現(xiàn)思想政治教育的價值就必須與時代的主題需要相結合，積極地與時代發(fā)展趨向，同時也要有效地與我國特定的社會文化背景以及社會的生活主題相結合，這是實現(xiàn)其價值的根本；必須要充分認識到思政教育的有效和不足，有效地切實地實現(xiàn)和發(fā)展思想政治教育的功能，從而盡可能地實現(xiàn)思想政治教育的價值。 六、參考文獻 張耀燦、陳萬柏主編 《 思想政治教育學原理 》 （ 第二版）高等教育出版社 2023年版 張耀燦、鄭永廷等主編 《 現(xiàn)代思想政治教育學 》人民出版社， 2023 董浩軍 《 論思想政治教育的價值 》 學術論壇， 2023 馬毅松、王雄杰 《 論思想政治教育的價值結構 》思想教育研究， 2023 褚鳳英 《 論思想政治教育對于個體的意義 》 理論前沿， 2023 劉建軍 《 論思想政治教育的個人價值 》 教學與研究， 2023 The End 謝謝！