人教版高中政治必修四第5課第1課時(shí)意識(shí)的本質(zhì)-資料下載頁
2024-11-18 01:06本頁面
【導(dǎo)讀】識(shí)記意識(shí)的起源、意識(shí)的本質(zhì)。能，意識(shí)是客觀存在的反映。界限、把握二者之間的辯證關(guān)系的能力。點(diǎn)，堅(jiān)定辯證唯物主義的信仰。通過探討相關(guān)實(shí)例，歸納出課本中的結(jié)論。所有物質(zhì)都具有反映的特性。富了意識(shí)的內(nèi)容。理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)，意識(shí)是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。能，因?yàn)槠渌麆?dòng)物也有大腦。D兩項(xiàng)說法正確，但與題意不符。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測和研究，提。出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。[解析]“地心說”和“日心說”都是對天體運(yùn)動(dòng)的反映，動(dòng)作加大力度嚴(yán)懲食品安全違法行為。品安全事件屢屢發(fā)生，C項(xiàng)符合題意。物質(zhì)的決定作用是前提，是本原的；意識(shí)的反作用受物。質(zhì)決定作用的制約，是派生的?！皼Q定”和“決定于”的不同。項(xiàng)前半句錯(cuò)誤，要注意區(qū)分物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)。是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。
【正文】 造 的結(jié)果。因此，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。離開了客觀存在， 意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。 1． (教材 P35)想一想，無生 命物質(zhì)的反應(yīng)特性、生物的反 應(yīng)形式同人的意識(shí)是什么關(guān)系？ 提示： 教材設(shè)置這一欄目，旨在引導(dǎo)我們探究人類意識(shí)與 非生命物質(zhì)、植物和動(dòng)物反應(yīng)的歷史聯(lián)系，從而說明人的意識(shí) 是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，是物理的或者化學(xué)的反應(yīng)。生命 物質(zhì)包括植物和動(dòng)物，都具有對外界刺激作出感應(yīng)的特性，動(dòng) 物還具有感覺的能力，但這些反應(yīng)都屬于它們的本能。而人的 意識(shí)活動(dòng)則是自覺的，與無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性、植物和動(dòng)物 的反應(yīng)形式有著本質(zhì)區(qū)別。但人的意識(shí)活動(dòng)也要依賴于一定的 生理基礎(chǔ)，特別是人腦這一高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)器官。因此，一切 物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，生物的反 應(yīng)形式 (刺激感應(yīng)、感覺和心理 )是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。 2． (教材 P35)(1)談?wù)勀闼煜?的動(dòng)物有哪些復(fù)雜的心理反 應(yīng)。 (2)上述動(dòng)物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)？ 提示： (1)高等動(dòng) 物的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚 至還有簡單的分析和判斷。如猴子可以借助木棒獲得高處的食 物。 (2)動(dòng)物心理不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的 產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物，離開了人類社會(huì)，意識(shí)不能產(chǎn)生和存在。 3． (教材 P36)(1)有沒有一種高 等動(dòng)物的腦在復(fù)雜性上超過 人腦？ (2)動(dòng)物的腦在機(jī)能上有沒有可能達(dá)到人腦的水平？ 提示： 教材設(shè)置這一欄目，旨在強(qiáng)調(diào)意識(shí)是人腦的機(jī)能， 動(dòng)物腦比人腦要低級，不會(huì)形成意識(shí)。 (1)高等動(dòng)物雖然也有一定的心理反應(yīng)，但是其大腦無論是 在重量、構(gòu)造，還是在機(jī)能上，都要比人腦簡單。因此，人腦 與其他高等動(dòng)物的腦有著本質(zhì)的區(qū)別。其他高等動(dòng)物的腦的復(fù) 雜性不會(huì)超過人腦。 (2)在腦的機(jī)能上，人腦機(jī)能包括運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺區(qū)、語言區(qū)， 能夠形成一定的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，而動(dòng)物腦則沒有語言區(qū)，這是因?yàn)? 動(dòng)物缺乏社會(huì)性的勞動(dòng)。因此，動(dòng)物腦在機(jī)能上不可能達(dá)到人 腦水平，不會(huì)形成意識(shí)。 4． (教材 P36)(1)離開了客觀對 象，能不能產(chǎn)生人類的意識(shí)？ (2)離開了客觀對象，會(huì)不會(huì)有鬼神觀念？ 提示： 教材設(shè)置這一欄目，旨在強(qiáng)調(diào)客觀事物對意識(shí)形成 的重要性，意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀事物。 (1)從內(nèi)容上來看，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，而不 是人腦主觀自生的，意識(shí)的形成離不開客觀事物。因此，離開 了客觀對象，就不能產(chǎn)生人類的意識(shí)。 (2)鬼神觀念是意識(shí)的一種，只不過是錯(cuò)誤的意識(shí)，也就是 說，鬼神觀念是客觀事物在人腦中歪曲的、虛幻的反映。所以， 離開了客觀對象，不會(huì)形成鬼神觀念。
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