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人教版高中政治必修四第4課第2課時認(rèn)識運動把握規(guī)律-資料下載頁

2024-11-18 01:06本頁面

【導(dǎo)讀】識記運動、相對靜止、規(guī)律的含義。規(guī)律面前也并不是無能為力的??陀^規(guī)律辦事的能力。義在承認(rèn)運動的絕對性的同時,還承認(rèn)相對靜止的重要作用,形而上學(xué)的相對主義和詭辯論的錯誤。對于運動和物質(zhì)的關(guān)系、運動和靜止的關(guān)系這些知識點,建議學(xué)生設(shè)計科學(xué)的表格,以加深對課本知識點的理解。再到今天,我們的生活、社會面貌都發(fā)生了巨變。動性認(rèn)識和利用規(guī)律為人類發(fā)展服務(wù)。物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義。西,只是由于某種運動才得以存在、生活。D項與題意不符。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在。期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。3.“世間的一切事物都是運動的。”無條件性和永恒性,A項錯誤,B項正確?!肮逃小睆娬{(diào)的是規(guī)律的客觀性。“穩(wěn)定”是指規(guī)律不是多變的、易逝的聯(lián)系。上,可以充分發(fā)揮主觀能動性。[解析]A項錯在“一切”。造力,而是物質(zhì)世界,C項表述錯誤。能被創(chuàng)造,也不能被消滅,D項錯誤。6.“天地之變,

  

【正文】 止的事物? (2)有人說,世界上存在著不運動的物質(zhì),例如,某些物體 從出現(xiàn)的第一天起就沒動過,大雁塔在西安,故宮在北京就是 如此。請你分析一下,這句話錯在哪里? 提示: 教材設(shè)置這一欄目,旨在引導(dǎo)我們深刻體會運動和 靜止的辯證關(guān)系。 (1)世界上沒有絕對靜止的事物。 (2)此觀點否認(rèn)了運動的絕對性。大雁塔和故宮處于相對靜 止之中,靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。 4. (教材 P32)想一想,歐布 里德為什么會犯如此荒唐的錯 誤? 提示: 歐布里德只看到了絕對運動,而否認(rèn)了相對靜止。 5. (教材 P33)人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素? 客觀存在,從而激發(fā)我們探索規(guī)律的興趣。 人類是根據(jù)元素變化的規(guī)律,即元素周期律發(fā)現(xiàn)并制造出 新元素的。 提示: 教材設(shè)置這一欄目 ,旨在引導(dǎo)我們深刻體會規(guī)律的 6. (教材 P33)(1)“永動機”為 什么無法制造出來? (2)焦耳的成功給了我們什么啟示? 提示: 教材設(shè)置這一欄目,旨在讓我們深刻感悟規(guī)律的客 觀性、不可抗拒性,從而啟發(fā)我們尊重客觀規(guī)律,自覺按客觀 規(guī)律辦事。 (1)“永動機”無法制造出來, 是因為這一設(shè)想違背了能量 守恒和轉(zhuǎn)化定律,從一開始就是不科學(xué)的。 (2)焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律,按客觀規(guī) 律辦事。 7. (教材 P34)人類對自然的 改造,能否被看作是改變或創(chuàng) 造規(guī)律? (2)請舉出人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實例,談?wù)勀銓? 這一問題的看法。 提示: (1)不能看作是對規(guī)律的改變或創(chuàng)造,因為規(guī)律是客 觀的,不能被改變或創(chuàng)造,而是人們在按照規(guī)律辦事。 (2)如李冰父子修建的都江堰,是我國古代勞動人民利用規(guī) 律造福人類的杰出典范。戰(zhàn)國后期的成都平原,洪水泛濫 成災(zāi), 大片良田被毀,十年九不收??な乩畋w察民情,決定治理水 患。通過實地調(diào)查,他發(fā)現(xiàn)岷江上游水大流急,泥沙沉積嚴(yán)重, 使下游水流阻塞,最后確認(rèn)根治水患的關(guān)鍵是使水流得到暢通, 讓急流變緩。于是他們開山分流,把岷江東岸的玉疊山鑿開一 個缺口,引水出江,灌溉東邊旱田,取名 “ 寶瓶口”。玉疊山 分離的石堆叫“離堆”,它起著控制閘的作用。這樣洪水從上 游傾瀉下來時被“離堆”迎頭頂托,急流轉(zhuǎn)緩,就使其不易直 接進入狹窄的“寶 瓶口 ” 。后又進一步改進,終于使岷江的水 患得到了根治,直到現(xiàn)在都江堰還在發(fā)揮著巨大的灌溉和防洪 作用。都江堰的修建,使成都平原出現(xiàn) “ 水旱從人,不知饑饉, 時無荒年,天下謂之天府也 ” 的景象。今天我們興建的“三峽 工程”充分認(rèn)識并利用了規(guī)律,成為造福人類的現(xiàn)代 奇跡。
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