人教版高中政治必修四第2單元第5課把握思維的奧妙同步練習-資料下載頁
2025-11-24 08:43本頁面
【導讀】選項，應選C項。2．魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地揮寫了。子的二三尺而已。這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是(). 有了意識，也就是說，人腦不能自行產(chǎn)生意識，①錯誤。3．隨著社會的發(fā)展，電腦日益普及，在社會生活中發(fā)揮著重大作用。完成的工作量相當于4000億腦力勞動者一年的工作量。的能力，這說明人能夠能動地認識世界和改造世界。4．重慶市原公安局副局長文強，曾是全國公安干線上赫赫有名的“打黑英雄”。淪為今天的階下囚?？芍?，B符合題意。是集中在某幾個地震帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構造圖作比較，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼。的斷層帶關系特別密切。但并不是永恒不變的，③④說法錯誤。展示，更有精神和意志的壯歌。懼，因此，當時的人們在埋葬死者時就進行了精心準備。達的原因，從而初步揭開了人類細胞衰老之謎。這是我國學者在人類細胞衰老機理上取得的
【正文】 極目的 解析： 實踐是認識的來源和動力，自然界的存在和發(fā)展是客觀的，排除 B、 C兩項。人類活動必須與自然和諧相處，才能造福人類，排除 D項。 “ 鄂爾多斯發(fā)展模式 ” 尊重了客觀 規(guī)律，故選 A項。 答案： A 二、非選擇題 (28 分 ) 19．材料一 近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激 烈的交鋒，而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡 “ 趙云故里 ” ，卻都沒有 “ 名人故里 ” 最具核心價值的文化設施 —— 名人故居。 2021年起，兩地均耗巨資啟動 “ 趙云故居 ” 等項目。 2021年 4月，正定縣還高調(diào)舉辦 “ 趙云故里 ”公祭大典。 材料二 2021 年 7月 15日，紹興舉行慶典，紀念建城 2500 年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工， “ 十年生聚、十年教訓 ” 的越王精神將歷久 彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了 “ 江南風情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興 ” 的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊，也借歷史文化催生勃勃的生機。 運用所學的唯物論知識，評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法。 解析： 解題時，考生要緊扣設問中 “ 評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法 ” 這一指向，審讀兩則材料并找出不同地方對待歷史文化遺產(chǎn)的做法，可以發(fā)現(xiàn)材料一中的河北兩地只是為經(jīng)濟利益而 “ 速造 ” 歷史文化遺產(chǎn)，本身違背了文化 傳承和發(fā)展的規(guī)律，材料二中紹興把歷史文化遺產(chǎn)當作城市歷史文脈加以保護和利用，符合文化傳承和發(fā)展的規(guī)律。再根據(jù)設問中的 “ 唯物論知識 ” 的限制性要求，考生要調(diào)動從實際出發(fā)和如何發(fā)揮主觀能動性的知識，對這些不同做法進行評析。 答案： ① 物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。河北兩地在都沒有 “ 名人故里 ” 最具核心價值的文化設施 —— 名人故居的情況下，為了各自利益都自詡 “ 趙云故里 ” ，展開故里之爭并耗巨資啟動 “ 趙云故居 ” 項目，有悖于一切從實際出發(fā)，實事求是。紹興對文化遺產(chǎn)進行保護和利用，堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是。 ② 發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提。河北兩地和紹興都看到了歷史文化遺產(chǎn)對促進經(jīng)濟發(fā)展的作用，其做法都有合理性。但文化發(fā)展有其自身的規(guī)律性，文化需要長期的歷史積淀。河北兩地 “ 速造 ”文化資源，其實質(zhì)在于經(jīng)濟利益，違背了文化發(fā)展的基本規(guī)律和文化傳承的方向。紹興加強歷史文化遺產(chǎn)保護，既延續(xù)了城市的歷史文脈，也借歷史文化催生勃勃生機，是對文化和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識和利用，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性與尊重規(guī)律客觀性的統(tǒng)一。
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