【導(dǎo)讀】1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。山河破碎風(fēng)飄絮，。，百年多病獨(dú)登臺(tái)。寄蜉蝣于天地，。守邊之士，皆威信千里，坐摧強(qiáng)寇。用之則邊境安，舍之則戎心啟。臣寒心；道濟(jì)③見(jiàn)殺，宋疆日蹙。忠孝勇猛之士，敵人所構(gòu)忌，讒間所由橫生，徒以。人，其所摧陷，足以暴白于天下矣。往者和議初成，僉謂可恃。準(zhǔn)今視昔，和之不可信可見(jiàn)于此矣。今信逆虜反復(fù)之說(shuō)，輕折捐命之臣，摧敗士氣，為夷復(fù)仇。夷自定海以來(lái)，小入覆軍，大入。奉命守土，惟敵是求?；噬咸烊莸剌d，沛大恩于上；諸臣守義，死節(jié)于下。臣見(jiàn)其功，未見(jiàn)其罪。使邊將皆如瑩等，出萬(wàn)死不一顧返之計(jì)，縱不百全，勝負(fù)之理，亦當(dāng)相較，或未易量。邊吏解體，辱軍之將有所飾其恥，率相委而去。東南之禍未有艾也。且國(guó)家誅諸將以委城，而罪瑩以敢戰(zhàn)。謂宜湔雪瑩罪，激勵(lì)有功，事后，英政府對(duì)清政府施加。壓力，要求嚴(yán)懲姚瑩。朝廷迫于壓力將姚瑩革職。③道濟(jì)，是檀道濟(jì)，他是南朝名將。的離間，輕易懲罰他們。

　　

【正文】 不超過(guò)一個(gè)大郡，士兵不超過(guò)千人，他們摧毀陷沒(méi)敵人的功績(jī)，足以向天下人顯示了。 以往和議剛剛簽訂，大家都認(rèn)為可以依靠?？墒菑B門(mén)很快淪陷，浙東兩次遭受蹂躪。比照以前看現(xiàn)在，和談不可相信可以在這里看出來(lái)?，F(xiàn)在卻相信敵人出爾反爾的說(shuō)辭，輕易地折損奮不顧身的大臣，摧毀我們的士氣，替敵人復(fù)仇。 敵人自攻陷定海以來(lái)，小的侵略就擊敗我們的軍隊(duì)，大的侵略就掠奪我們的城池，焚殺淫掠的人，動(dòng)輒數(shù)以萬(wàn)計(jì)。至于此次敵人船只因風(fēng)擱淺被我軍剿滅，在東部邊境送死，也足以雪幾年來(lái)的巨大恥辱，償還士卒的冤痛。 大將奉命守衛(wèi)國(guó)土，只希望盡量殲滅敵人?；噬闲貞褜拸V，在上普降天恩；諸臣堅(jiān)守正義，在下面為節(jié)而死。憑此防守就能牢固，憑此和議就能長(zhǎng)久。對(duì)于國(guó)家的利益和戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)，也沒(méi)有損害。我看見(jiàn)了他的功勞，沒(méi)有看見(jiàn)他的罪過(guò)。 我料想敵人逞其兇暴，咆哮于中國(guó)，深入腹地，攻陷了卻不長(zhǎng)期占領(lǐng)，不是有余力而不肯使出，而是本領(lǐng)就這樣罷了。假如守邊將領(lǐng)都像姚瑩等一樣拿出萬(wàn)死不回頭的打算，縱使不全部保全，勝負(fù)的 道理，也是可以在相互較量中，或許還不容易判斷（出高低來(lái)）呢。 現(xiàn)在恐懼?jǐn)橙瞬环鲜聦?shí)的話，將有功之臣說(shuō)成有罪之臣。姚瑩等一離開(kāi)，海外就孤立危險(xiǎn)。以后鎮(zhèn)守臺(tái)灣的人，躲避畏懼主管官吏的評(píng)判，誰(shuí)敢抗擊賊寇？守衛(wèi)邊疆的將領(lǐng)人心渙散，打敗仗的將領(lǐng)就有掩飾其恥辱的托詞，都相互推卸責(zé)任離開(kāi)。東南的災(zāi)禍就不會(huì)停止了。 如果國(guó)家因拋棄城池而處罰眾將，（卻）又因敢于作戰(zhàn)而降罪姚瑩。那么應(yīng)該前進(jìn)還是后退的道理，我不能得到它的正理。我認(rèn)為應(yīng)該洗雪姚瑩的罪過(guò)，激勵(lì)有功的人，來(lái)勉勵(lì)后來(lái)者。 恭敬地呈上奏狀。 6． (1)“ 開(kāi) ” 以動(dòng)寫(xiě)靜，形象地表現(xiàn)了一夜雨后，江面水漲，視野開(kāi)闊的情形。 “ 卷 ” 字暗用比喻，形象地寫(xiě)出了霧散天晴山影清晰的景象。 (3分 ) (2)漂泊在外的傷感、愁情（ 1 分）；通過(guò)反襯（或以樂(lè)景寫(xiě)哀情）、直抒胸臆的手法表現(xiàn)出來(lái) (2分，每點(diǎn) 1分 ) 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（ 16分） BC(B項(xiàng)曹操借的應(yīng)是 “ 王允 ” 的七星寶刀；曹操行刺，卻被董卓發(fā)現(xiàn)，謊稱獻(xiàn)刀，抽身出來(lái)后遇挑馬回來(lái)的呂布，借口試馬，逃之夭夭。 C項(xiàng) 看到愛(ài)斯梅拉達(dá)這般想見(jiàn)衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，卡西莫多就自告奮勇地去找他 ) （ 1） 賈赦 。（ 1分）賈赦想讓邢夫人向賈母討鴛鴦為 妾，邢夫人與王熙鳳商量后，先找鴛鴦?wù)f了此事，鴛鴦不肯；（ 2分）后來(lái)，鴛鴦哥嫂也來(lái)勸說(shuō)，鴛鴦?dòng)谑钱?dāng)著賈母等人之面明志，鉸下頭發(fā)發(fā)誓永不嫁人。（ 2分） （ 2） 歐也妮資助拿儂結(jié)婚；讓拿儂的丈夫擔(dān)任總管，使財(cái)富不斷增加；（ 2分）拿出一百五十萬(wàn)法郎替查理還清父?jìng)?；用遺產(chǎn)做了許多公益善事。（ 2 分）這些做法得到人們的普遍認(rèn)可（或：歐也妮受到人們普遍的尊重）。（ l 分） （二）文化經(jīng)典閱讀（ 6分） 9． ⑴B （ “ 都因?yàn)椴W(xué)而不至于背離君子的正道 ” 有誤，不背離君子的正道不僅靠博學(xué)，還要 “ 約之以禮 ” 。） ⑵ 孔子的 “ 約 ” 是 “ 約束 ” ，孟子的 “ 約 ” 是 “ 簡(jiǎn)約 ” ；孔子主張用 “ 禮 ” 來(lái)約束自己，就可以不違背君子之道；孟子認(rèn)為先要博學(xué)，進(jìn)而詳說(shuō)，最后則須 “ 說(shuō)約 ” （說(shuō)的簡(jiǎn)約）。（一點(diǎn) 1分，共 3分） 【 參考譯文 】 孔子說(shuō)： “ 君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，用禮來(lái)約束自己，也就可以不違背君子之道了吧。 ” 孟子說(shuō)： “ 廣博地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地闡述，是要由此返回到能說(shuō)出其要點(diǎn)的境地。 ” 三、現(xiàn)代文閱讀。 解析： C．原文第五段里 “ 這一命題 ” 指的是 “ 變化即是常念 ” ，而不是太極圖。 11． ① 強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物有靈，眾生平等，皆有價(jià)值。 (或 “ 處處是活潑的生命，生命本身是值得尊重 的價(jià)值 ” 也行 )② 世界是一個(gè)有機(jī)的不可分割的整體，所有事物相互統(tǒng)一和相互聯(lián)系在一起。 (有代表性的命題是 “ 天人合一 ”) 12． ① 中國(guó)人思維比較取徑于直觀和體會(huì)。 ② 中國(guó)人觀察事物，往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡局部的分析。 ③ 中國(guó)人的有機(jī)世界觀。 ④ 中國(guó)人強(qiáng)調(diào)對(duì)于 “ 動(dòng)態(tài) ” 的注意。 （甲）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（ 15分） 13（ 1） B C（ B“ 不滿情緒 ” 不合文章。 C “ 實(shí) 屬 敗 筆 ” 分析不當(dāng) ） 1 增強(qiáng)故事的真實(shí)性。 “ 我 ” 既是故事的敘述者，也是故事的參與者、見(jiàn)證人，故事更顯真實(shí)可信。 （ 2 分） 由于采用第一人稱，使 “ 我對(duì)爺爺?shù)臍盅?的描述、議論、抒情得以運(yùn)用自如，從而引導(dǎo)讀者更深的領(lǐng)悟爺爺?shù)膬?yōu)秀品格。 （ 2分） 1 以 “ 我的爺爺 ” 為題不合適。 理由： “ 爺爺?shù)臍盅?” 是作者行文的線索，貫穿故事的始終，使結(jié)構(gòu)趨于嚴(yán)謹(jǐn)。 （ 2 分） “ 爺爺?shù)臍盅?” 是表現(xiàn)人物性格的道具，借氈靴表現(xiàn)爺爺?shù)募儤?、勤勞、善良的品格?（ 2 分） “ 爺爺?shù)臍盅?” 是抒情的需要。借氈靴表達(dá)對(duì)爺爺生活片斷的追憶和對(duì)其品格的贊揚(yáng)。 （ 2分） 以 “ 我的爺爺 ” 為題合適。 理由： 爺爺是小說(shuō)的主要人物，作者的寫(xiě)作目的是表現(xiàn)爺爺?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)，抒發(fā)對(duì)爺爺?shù)纳詈袂楦校源藶轭}切合文章主題。 (2分 )雖然小 說(shuō)用許多筆墨寫(xiě)爺爺?shù)臍盅ィ@些筆墨最終是為表現(xiàn)爺爺?shù)钠犯穹?wù)的，因此以此為題更切合小說(shuō)的內(nèi)容。 (2 分 ) “ 爺爺?shù)臍盅?” 是小說(shuō)的線索，但不是唯一的線索，還有爺爺?shù)纳睢⑽业那楦幸部梢砸暈樾≌f(shuō)的線索，并且這兩條線索，對(duì)抒發(fā)感情起到了更為直接的作用。 (2分 ) （乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（ 15分） 1 B C 1 ① 譚其驤的祖籍嘉興古稱長(zhǎng)水； ② 他研究的中國(guó)歷史地理如悠悠長(zhǎng)水； ③ 他本人 的貢獻(xiàn)就像那長(zhǎng)年的流水滋潤(rùn)大地。（ 回答出其中兩點(diǎn)即可給分 ） 1 【答案】示例一：學(xué)者應(yīng)遠(yuǎn)離政治。 理由： ① 遠(yuǎn)離政治可減少煩擾，利于保證 治學(xué)時(shí)間和創(chuàng)造豐碩的學(xué)術(shù)成果。譚氏一生的工作很單純， 20歲后就是上課和做研究，主編了《中國(guó)歷史地圖集》。 （ 2分） ② 遠(yuǎn)離政治可使學(xué)術(shù)成果盡量避除政治色彩，利于成果供全世界共享。他主編的《中國(guó)歷史地圖集》被贈(zèng)予美國(guó)總統(tǒng)里根，傳揚(yáng)美國(guó)。 （ 2分） ③ 遠(yuǎn)離政治能使治學(xué)心思專(zhuān)一，利于提升研究水平。所有中國(guó)歷史地理的研習(xí)者在治學(xué)時(shí)都無(wú)法 “ 繞開(kāi) ” 譚氏。 （ 2分） 示例二 ：學(xué)者不能遠(yuǎn)離政治 。 理由： ① 任何人都生活在現(xiàn)實(shí)的政治環(huán)境中，他的生活和工作必然受到政治的影響。譚氏的考試風(fēng)波難免給他的治學(xué)心情和治學(xué)進(jìn)展造成不利影響。（ 2分） ② 他所研究的中國(guó)的歷史疆域、政區(qū)沿革、人口遷移、民族分布等問(wèn)題必然和每個(gè)歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)政治緊密相關(guān)。 （ 2分） ③ 他的學(xué)術(shù)成果《中國(guó)歷史地圖集》必然要為現(xiàn)實(shí)政治提供歷史借鑒。 （ 2分） 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（ 13分） 1 A [因上下文敘述的主體是古樸的村落，故而選 “ 古樸的村落與大草原 ??” ，以保持上下文的恰當(dāng)銜接。 “ 恬靜 ” ，不僅指外在的安靜，更指無(wú)吵鬧無(wú)喧嘩的美好環(huán)境、氣氛、意境等，多用于文藝描寫(xiě)；比 “ 安靜 ” 更符臺(tái) “ 獨(dú)特、優(yōu)美 ”“ 儼如一個(gè)世外桃源 ” 等語(yǔ)境。 “ 閃爍 ” ，強(qiáng)調(diào)光亮動(dòng)搖不定，忽明忽暗； “ 閃現(xiàn) ” ，指一瞬間 出現(xiàn)。文段中描繪的是星光忽明忽暗的景象，應(yīng)選 “ 閃爍 ” 。 ] 1（ 1）瞠 （ 2）有搭配不當(dāng)句子的序號(hào) ③ ，修改： “打響”改成“掀起 1 答案示例 1：中小學(xué)生染發(fā)存在很多不好的問(wèn)題。 ① 因?yàn)槿景l(fā)劑是化學(xué)用品，對(duì)身體發(fā)育可能會(huì)有負(fù)面影響。 ② 且有些學(xué)生因?yàn)檫^(guò)分追求打扮、穿著，而產(chǎn)生攀比心理，增加心理壓力，甚至走上犯罪道路。所以，中學(xué)生不要染發(fā)。 答案示例 2：學(xué)生染發(fā)是時(shí)代潮流發(fā)展帶來(lái)的結(jié)果。 ① 染發(fā)的學(xué)生不一定都是問(wèn)題學(xué)生，學(xué)生染發(fā)只是 求異 心理起作用，只是想體現(xiàn)自己的個(gè)性而已。 ② 染發(fā)只是學(xué)生愛(ài)美 心理在作祟，是可以理解的。所以中學(xué)生染發(fā)并不是需要一味制止的 。 （ 7分，言之成理即可） 1寫(xiě)作（ 70 分） 【寫(xiě)作 思路示例 】 (1)本色，就是本來(lái)的面貌，最基本的狀態(tài)。不同的人有不同的本色，如工人本色、農(nóng)民本色、軍人本色、教師本色、運(yùn)動(dòng)員本色等等。感動(dòng)中國(guó)十大人物之一的楊善洲，身為地委書(shū)記，兩袖清風(fēng)，清廉履職，退休后帶領(lǐng)群眾植樹(shù)造林 ，臨終前，將當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)給他的20萬(wàn)元，捐出 16萬(wàn)，并將 3億元的林場(chǎng)贈(zèng)給國(guó)家，體現(xiàn)了 “ 公仆本色 ” 。畢業(yè)于東南大學(xué)、榮獲建筑界 “ 諾貝爾獎(jiǎng) ” 的王澍，特立獨(dú)行，堅(jiān)持自己的價(jià)值觀。 他說(shuō)： “ 我用設(shè)計(jì)理念和，給予建筑以自由。 ” 這體現(xiàn)了 “ 學(xué)者本色 ” 。普通的人，只要保持了做人的基本品質(zhì)，就體現(xiàn)了普通人的善良本色。 (2)可以寫(xiě)自己，也可以寫(xiě)別人。如果寫(xiě)記敘文，就應(yīng)該用細(xì)節(jié)來(lái)突出本色的一面；同時(shí)也不排除有時(shí)候也會(huì)受外界誘惑的干擾。如果寫(xiě)議論文，可做如下的思考：為什么有人會(huì)喪失本色 ?如何保持本色 ?須知，保持本色有時(shí)就是守住做人的底線。