20xx人教版語(yǔ)文選修中國(guó)文化經(jīng)典第1單元入門(mén)四問(wèn)-資料下載頁(yè)
2024-11-17 15:31本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】典及其學(xué)習(xí)方法有一個(gè)總體的了解，共設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題。國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含其他文化形態(tài)，為使承載這些文化的典籍有一個(gè)系統(tǒng)的梳理，我國(guó)從隋唐。以來(lái)，通常采用“四部分類法”。清朝乾隆時(shí)按照此法編成《四庫(kù)全書(shū)》。石經(jīng)、匯編等12類。錄、雜家、類書(shū)、小說(shuō)家、釋家、道家等14類。集部分為楚辭、別集、總集、詩(shī)文評(píng)、詞曲等5類。代特點(diǎn)與思想風(fēng)貌。中國(guó)歷史上一次重大的變革時(shí)代。樂(lè)制度開(kāi)始瓦解，群雄爭(zhēng)霸，征戰(zhàn)頻繁。批歷史著作，奠定了中國(guó)史學(xué)的基本精神。中國(guó)古代重視禮法，禮書(shū)在。佛教傳入中國(guó)，并且開(kāi)始了中國(guó)化的進(jìn)程。底蘊(yùn)，也是中國(guó)文化經(jīng)典至今仍具有啟發(fā)性的關(guān)鍵。子間的很多對(duì)話，這種對(duì)話有利于對(duì)真理的探究。
【正文】 文章以及其他有關(guān)資料，它們與課文大多有一些思想上的關(guān)聯(lián)，有助于同學(xué)們近距離理解傳統(tǒng)文化的影響與意義， 并引發(fā)思考。 ( 三 ) 學(xué)習(xí)態(tài)度與方法 本書(shū)的編排與必修課相輔相成，同學(xué)們可以將以前的課文找來(lái)溫習(xí)一下，加深對(duì)經(jīng)典和此前所學(xué)相關(guān)課文的理解，同時(shí)鞏固和拓展文言文的知識(shí)。學(xué)習(xí)本書(shū)中的經(jīng)典有以下幾個(gè)途徑： 1 ．要與先哲對(duì)話。所謂與先哲對(duì)話，就是帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，從文化經(jīng)典中尋求啟發(fā)或答案。當(dāng)然，古代的文化經(jīng)典畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，不可能對(duì)我們所遇到的問(wèn)題提供現(xiàn)成答案，因此，我們還需要通過(guò)自己的思考在文化經(jīng)典中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)先哲不再高不可攀，他們也就如同我們的長(zhǎng)輩、老師、朋友一樣了。 2 ．要與師友對(duì)話。俗話說(shuō)，真理越辯越明 。在《論語(yǔ)》中就看到孔子與弟子間的很多對(duì)話，這種對(duì)話有利于對(duì)真理的探究。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，也不妨開(kāi)展各種各樣的討論，可以是圍繞一個(gè)共同主題的交流，也可以是有目的地預(yù)設(shè)了正反方的辯論。通過(guò)形式多樣的對(duì)話，既能增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)的興趣，也能加深我們對(duì)中國(guó)文化經(jīng)典的理解。 3 ．要與自己對(duì)話。什么是與自己對(duì)話？那就是一種不斷思考的過(guò)程。古人說(shuō)，盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。講的就是要在學(xué)習(xí)過(guò)程中勤于思考，逐步確立正確的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)文化經(jīng)典中，有不少說(shuō)法放在現(xiàn)代并不一定合適或正確，這就需要我們?nèi)ケ鎰e。比如，本書(shū)所選的有關(guān)佛教及禪宗 的經(jīng)典，并不是要引導(dǎo)同學(xué)們成為佛教徒，而是為了讓大家了解這一至今在中國(guó)文化中仍有重要影響的宗教思想體系；又比如，王國(guó)維用叔本華的悲劇哲學(xué)來(lái)解讀《紅樓夢(mèng)》，也不一定是科學(xué)的闡釋。
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