20xx人教版語文中國文化經(jīng)典研讀第十單元人文心聲1010-資料下載頁
2024-11-17 18:30本頁面
【導(dǎo)讀】本單元涉及的是近代文藝經(jīng)典。所選的三篇課文《<人間詞話>. 末期的文藝學(xué)作品。它們在繼承中國傳統(tǒng)的詩學(xué)理論的同時(shí),都反。映了中國文化與學(xué)術(shù)由古代向近代的轉(zhuǎn)型,都有著豐富的文化內(nèi)涵,文質(zhì)兼美,給人以思想的啟迪。王國維是第一個(gè)系統(tǒng)地運(yùn)用西方哲學(xué)思想研究中國文學(xué)的學(xué)者,也是中國近代美學(xué)的開創(chuàng)者。他的《人間詞話》在形式上繼承了。質(zhì)及其價(jià)值,開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學(xué)批評的先河。作,不避流俗,主張“我手寫我口”,提出了“詩之外有事,詩之中有人,今之世異于古,今之人亦何必與古人同”的觀點(diǎn),具有詩歌革新意識,可謂領(lǐng)風(fēng)氣之先。的精髓,從而不斷提高自己的審美能力和鑒賞能力?？档奈幕瘧B(tài)度和開放的文化視野。國維和黃遵憲的文藝思想。從表面上看,《人間詞話》與中國相襲已久。美學(xué)的根據(jù),影響深遠(yuǎn)。變化之際棄絕科舉。,有寫境,此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。
【正文】 內(nèi)涵是否一致 ?應(yīng)該怎樣理解王國維“境界說 ”的內(nèi)涵 ? 提示 不一致。第一則的 “境界 ”,是總說。第五則提到 “境界 ”,說明“情 ”也是構(gòu)成境界的元素 ,而 “有境界 ”的作品應(yīng)該能真切鮮明地表現(xiàn)出情景交融的藝術(shù)世界。第六則提到 “境界 ”,具體說明 “境界 ”應(yīng)該得到真切生動(dòng)的表現(xiàn)。第七則提到 “境界 ”,是與人生體驗(yàn)結(jié)合起來 ,象征人生向前追求而有所得的不同精神狀態(tài)?？傮w而言 ,王國維所說的 “境界 ”,有時(shí)也稱 “境 ”,內(nèi)涵不盡相同。有的指客觀景物 ,有的指情 ,有的指兩者的統(tǒng)一 ,有的指造詣程度等。但崇尚真切、情景交融應(yīng)該是其主要內(nèi)涵。 句段點(diǎn)評 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 一 ( 第一則 ), 作者開宗明義提出 “ 境界 ” 說二 ( 第二至六則 ),從不同角度論述“ 境界 ” 問題 第二則 ,從創(chuàng)作方法角度談 “ 造 境 ” 與 “ 寫境 ”第三、四則 ,從主客體關(guān)系角度 談 “ 有我之境 ” 與 “ 無我之境 ”第五、六則 ,從 作者感受、作品 表現(xiàn)的角度談 “ 境界 ”三 ( 第七至十則 ), 談?wù)撛娙说乃枷牒退囆g(shù)修養(yǎng) 句段點(diǎn)評 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 說理形象 ,清新雅致 《人間詞話》節(jié)選部分以 “境界 ”為核心 ,闡述了 “造境 ”與 “寫境 ”、“有我之境 ”與 “無我之境 ”、 “入乎其內(nèi) ”與 “出乎其外 ”等問題 ,廣泛觸及了主觀與客觀、景與情等美學(xué)問題 ,是中國古典美學(xué)和文學(xué)理論的集大成者 ,又是中國現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論的開創(chuàng)者。同時(shí) ,《人間詞話》繼承了傳統(tǒng)詩話、詞話的形式 ,說理形象 ,清新雅致 ,也值得借鑒。其形象化主要表現(xiàn)在四方面 : 一是善于引用古詩詞名句來說理 ,形象生動(dòng)。比如以歐陽修、秦觀的詞詮釋 “有我之境 ”,以陶淵明、元好問的詞詮釋 “無我之境 ”。以宋祁、張先的名句表現(xiàn)言辭表達(dá)在營造境界中的效果 …… 這些詩句作者信手拈來 ,形象生動(dòng) ,讓人讀來饒有趣味。 句段點(diǎn)評 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 二是善于以典型作家為例 ,增強(qiáng)說服力?！度碎g詞話》在闡釋概念、明確觀點(diǎn)時(shí) ,往往列舉古今著名的作家作品 ,如以東坡、稼軒論胸襟 ,以美成、白石論 “出 ”“入 ”。 “事實(shí)勝于雄辯 ”,舉出確鑿典型的事例來證明論點(diǎn) ,能增強(qiáng)文章的權(quán)威性 ,使文章更具有說服力。 三是善于對比說理 ,如 “造境 ”與 “寫境 ”、 “有我之境 ”與 “無我之境 ”、“入乎其內(nèi) ”與 “出乎其外 ”等。作者在闡釋概念時(shí) ,將這些概念兩兩對舉 ,“造 ”對 “寫 ”、 “有我 ”對 “無我 ”、 “入 ”對 “出 ”、 “內(nèi) ”對 “外 ”,這些詞語形成鮮明對比 ,即便不加解釋 ,也似乎不難理解。 四是語言含蓄生動(dòng) ,浸透著詩人的真感情真性情 ,自有含蓄幽微之美 ,真切感人。如作者在表現(xiàn)人生以及學(xué)問探索的 “三境界 ”時(shí) ,以晏殊、柳永、辛棄疾的詞分別作比 ,賦以新解 ,清新雅致又別有情趣。在 “此等語皆非大詞人不能道 ”之后 ,再加一句 “然遽以此意解釋諸詞 ,恐為晏、歐諸公所不許也 ”,幽默詼諧 ,讓人讀后會悟其意而忍俊不禁。
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