20xx人教版語文中國文化經(jīng)典研讀第十單元人文心聲1010(已修改)
2024-12-03 18:30 本頁面
【正文】 第十單元 人文心聲 了解知識領(lǐng)域 本單元涉及的是近代文藝經(jīng)典。所選的三篇課文《 人間詞話 十則》《 紅樓夢 評論 (節(jié)選 )》《 人境廬詩草 自序》 ,都是晚清末期的文藝學(xué)作品。它們在繼承中國傳統(tǒng)的詩學(xué)理論的同時(shí) ,都反映了中國文化與學(xué)術(shù)由古代向近代的轉(zhuǎn)型 ,都有著豐富的文化內(nèi)涵 ,文質(zhì)兼美 ,給人以思想的啟迪。 王國維是第一個(gè)系統(tǒng)地運(yùn)用西方哲學(xué)思想研究中國文學(xué)的學(xué)者 ,也是中國近代美學(xué)的開創(chuàng)者。他的《人間詞話》在形式上繼承了傳統(tǒng)詩話、詞話的特點(diǎn) ,但在理論上融合了西方美學(xué)思想 ,以 “境界說 ”為核心 ,廣泛觸及了文學(xué)創(chuàng)作中的諸多規(guī)律性問題 ,把中國傳統(tǒng)詩學(xué)理論推向一個(gè)新高度 。他的《 紅樓夢 評論》運(yùn)用叔本華的哲學(xué)觀點(diǎn)來探討《紅樓夢》的精神實(shí)質(zhì) ,強(qiáng)調(diào)了《紅樓夢》的悲劇性質(zhì)及其價(jià)值 ,開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文學(xué)批評的先河。黃遵憲潛心詩歌創(chuàng)作 ,不避流俗 ,主張 “我手寫我口 ”,提出了 “詩之外有事 ,詩之中有人 ,今之世異于古 ,今之人亦何必與古人同 ”的觀點(diǎn) ,具有詩歌革新意識 ,可謂領(lǐng)風(fēng)氣之先。學(xué)習(xí)本單元要注意深入理解中國近代文藝?yán)碚摰木?,從而不斷提高自己的審美能力和鑒賞能力。 明確 課節(jié)重點(diǎn) 課 序 題 目 作 者 學(xué)習(xí)目標(biāo) 經(jīng)典 原文 10 《人間詞話》 十則 王國維 1 . 理解、掌握王國維的 “ 造境 ” 和 “ 寫境 ” 、 “ 有我之境 ” 和 “ 無我之境 ” 的理論。 2 . 了解詩詞的 “ 境界 ” 與創(chuàng)作者的思想和藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)系 ,并能據(jù)此分析判斷一些詩詞 , 不斷提高自己的審美鑒賞能力。 相關(guān) 讀物 《紅樓夢》 評論 ( 節(jié)選 ) 王國維 1 . 通過學(xué)習(xí)《 紅樓夢 評論 ( 節(jié)選 ) 》 , 進(jìn)一步把握王國維的文藝思想 , 在此基礎(chǔ)上了解中國近代文藝?yán)碚摷皩W(xué)術(shù)研究的轉(zhuǎn)型 ,嘗試用現(xiàn)代哲學(xué)眼光審視文學(xué)作品。 2 . 結(jié)合《 人境廬詩草 自序》 , 感知并了解黃遵憲的詩歌創(chuàng)作主張 ,把握處于文化轉(zhuǎn)型期的傳統(tǒng)文化特點(diǎn) , 形成健康的文化態(tài)度和開放的文化視野。 《人境廬詩草》 自序 黃遵憲 掌握學(xué)習(xí)方法 ,在此基礎(chǔ)上參考 “閱讀指南 ”和 “知識鏈接 ”部分 ,了解各篇的文化背景、內(nèi)容要點(diǎn)、學(xué)術(shù)成就及影響 ,初步感知文意。 ,抓住課文的精髓 ,領(lǐng)會(huì)文章的要義 ,了解王國維和黃遵憲的文藝思想。 ,并結(jié)合現(xiàn)代哲學(xué)眼光加以審視 ,提高自己的閱讀興趣 ,增加相應(yīng)的文化知識 ,培養(yǎng)一定的文學(xué)研究能力。 10 《人間詞話》十則 經(jīng)典原文 文本助讀 知識梳理 《人間詞話》是清末民國初年的國學(xué)大師王國維的力作 ,也是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作 ,在中國詩話、詞話發(fā)展史上堪稱一部劃時(shí)代的作品。它是王國維關(guān)于文學(xué)批評的著述中最為人們所重視的一部作品 ,是王國維接受了西方美學(xué)思想之洗禮后 ,以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。他脫棄西方理論之局限 ,力求運(yùn)用自己的思想見解 ,嘗試將某些西方思想中之重要概念 ,融入中國固有的傳統(tǒng)批評中。從表面上看 ,《人間詞
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