20xx人教版語文中國文化經(jīng)典研讀第十單元人文心聲1010-在線瀏覽
2025-01-20 18:30本頁面
【正文】 是空前的。n) 凋碧樹 (diāo) 憔悴 (qi225。) 驀然 (m242。n) 遽 (j249。) 矯揉 (jiǎo) 文本助讀 知識梳理 2 . 解多義 ( 1) 成 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者 ( 成就 )誰為我臨朝成此大節(jié)者 ( 完成 )抑本其成敗之跡 ,而皆自于人歟 ( 成功 )極天云一線異色 ,須臾成五彩 ( 形成 )零丁孤苦 ,至于成立 ( 長大 )遂使之行成于吳 ( 達(dá)成協(xié)議 ) ( 2) 觀 無我之境 ,以物觀物 ( 觀看 )啟窗而觀 ,雕欄相望焉 ( 仔細(xì)看 )故為之說 ,以俟夫觀人風(fēng)者得焉 ( 考察 )余因得遍觀群書 ( 閱讀 )此則岳陽樓之大觀也 ( 景象 ) (1)此在豪杰之士能自樹立耳 豪杰之士 :古義 :有才華的詩人 。 樹立 :古義 :有所建樹 。 (2)大家之作 ,其言情也必沁人心脾 古義 :有聲望的大詩人、大詞人 。 (1)亦必鄰于理想故也 (名詞作動詞 ,接近 ) (2)其寫景也必豁人耳目 (使動用法 ,使 …… 開闊 ) (3)白鳥悠悠下 (名詞作動詞 ,飛下來 ) (1)故一優(yōu)美 ,一宏壯也 (判斷句 ) (2)恐為晏、歐諸公所不許也 (被動句 ) 文本助讀 知識梳理 句段點(diǎn)評 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 ,有寫境 ,此理想與寫實(shí)二派之所由分。因大詩人所造之境 ,必合乎自然 ,所寫之境 ,亦必鄰于理想故也。然而二者很難區(qū)別開來。 句段點(diǎn)評 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 點(diǎn)評 作者在此從創(chuàng)作方法的角度闡述 “造境 ”與 “寫境 ”之間的關(guān)系 :一方面指出 “造境 ”與 “寫境 ”之分主要是由不同的藝術(shù)創(chuàng)作方法所造成的。“寫境 ”則是由寫實(shí)家按其客觀 “自然 ”描寫而成 ,貼近于現(xiàn)實(shí)。由于兩種創(chuàng)作方法的不同 ,而造成兩種不同的境界 ,文藝就分成了理想與寫實(shí)兩大派。指出 “造境 ”并非胡編亂造 ,而必須遵循自然規(guī)律 ,植根于客觀世界 。這實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)境界既要描寫自然又要表現(xiàn)理想 ,是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。 …… 有我之境 ,以我觀物 ,故物皆著我之色彩。 譯文 詩有有我的境界 ,有無我的境界。無我的境界 ,以物為主體觀察外物 ,所以不知道什么是我 ,什么是物。 “可堪孤館閉春寒 ,杜鵑聲里斜陽暮 ”,描繪的是春寒料峭、杜鵑啼血、夕陽西下之景 ,在羈旅漂泊的 “我 ”眼里 ,外物呈現(xiàn)出孤獨(dú)凄婉的色彩。 句段點(diǎn)評 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 “ 采菊東籬下 ,悠然見南山 ”“寒波澹澹起 ,白鳥悠悠下 ”,都描繪出一種心境完全融化在客觀靜穆的景物之中的渾然物化之境。 從觀物方式及審美感覺看 ,“有我之境 ”的觀物方式是 “以我觀物 ”,“于由動之靜時(shí)得之 ”,給人 “宏壯 ”的美感。兩者的創(chuàng)造有難易之分 ,這是因?yàn)槿撕茈y完全忘卻生活之欲而達(dá)到靜穆的狀態(tài)。但 “宏壯 ”與 “優(yōu)美 ”是不同的美感 ,不必強(qiáng)分高下。入乎其內(nèi) ,故能寫之。入乎其內(nèi) ,故有生氣。 譯文 詩人對于宇宙人生 ,一定要深入到它們的內(nèi)部去體驗(yàn) ,又一定要跳出它們之外來思考分析。跳出其外 ,才能觀察到本質(zhì)。跳出其外
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