20xx人教版語文中國文化經(jīng)典研讀第十單元人文心聲1010(參考版)
2024-11-21 18:30本頁面
【正文】 。如作者在表現(xiàn)人生以及學(xué)問探索的 “三境界 ”時 ,以晏殊、柳永、辛棄疾的詞分別作比 ,賦以新解 ,清新雅致又別有情趣。作者在闡釋概念時 ,將這些概念兩兩對舉 ,“造 ”對 “寫 ”、 “有我 ”對 “無我 ”、 “入 ”對 “出 ”、 “內(nèi) ”對 “外 ”,這些詞語形成鮮明對比 ,即便不加解釋 ,也似乎不難理解。 “事實(shí)勝于雄辯 ”,舉出確鑿典型的事例來證明論點(diǎn) ,能增強(qiáng)文章的權(quán)威性 ,使文章更具有說服力。 句段點(diǎn)評 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 二是善于以典型作家為例 ,增強(qiáng)說服力。比如以歐陽修、秦觀的詞詮釋 “有我之境 ”,以陶淵明、元好問的詞詮釋 “無我之境 ”。同時 ,《人間詞話》繼承了傳統(tǒng)詩話、詞話的形式 ,說理形象 ,清新雅致 ,也值得借鑒。但崇尚真切、情景交融應(yīng)該是其主要內(nèi)涵。總體而言 ,王國維所說的 “境界 ”,有時也稱 “境 ”,內(nèi)涵不盡相同。第六則提到 “境界 ”,具體說明 “境界 ”應(yīng)該得到真切生動的表現(xiàn)。第一則的 “境界 ”,是總說。他強(qiáng)調(diào)的是一種獻(xiàn)身精神 ,這既是一條充滿荊棘和險阻的艱辛之路 ,也可使人體驗到最高的精神愉悅 ,話中蘊(yùn)含深邃的人生哲理。 王國維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學(xué)之路。經(jīng)過百千次苦苦追求 ,在那燈火冷落之處 ,終于見到朝思暮想的意中人 ,不禁大喜 ,極度幸福、歡欣。驀然回首 ,那人卻在 ,燈火闌珊處。比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過程中 ,要堅忍不拔 ,百折不撓 ,孜孜以求 ,不惜殫精竭慮的獻(xiàn)身精神 ,這是第二階段。 ”描繪熱戀中情人的相思之苦。比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開始階段 ,要志存高遠(yuǎn) ,廣泛涉獵 ,吸取前人的經(jīng)驗 ,獨(dú)辟蹊徑 ,這是第一階段。 ”長林葉落 ,西風(fēng)乍起的清秋時節(jié) ,登樓遠(yuǎn)眺 ,云淡天高 ,一條路通向遙遠(yuǎn)的天際。 提示 “昨夜西風(fēng)凋碧樹。 句段點(diǎn)評 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 界。又需 “出乎其外 ”,超脫出來 ,“胸中無物 ”,從一定的高度觀察生活 ,擺脫生活之欲 ,從而實(shí)現(xiàn)對審美對象的靜觀 ,寫出深刻獨(dú)到的內(nèi)容。 點(diǎn)評 在此 ,作者把 “境界說 ”與創(chuàng)作者對待現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度、方法結(jié)合起來。深入內(nèi)部 ,所以作品具有生命力。深入內(nèi)部 ,才能摹寫創(chuàng)作。出乎其外 ,故有高致。出乎其外 ,故能觀之。 句段點(diǎn)評 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 ,須入乎其內(nèi) ,又須出乎其外。所以 “寫有我之境者為多 ”,而能達(dá)到物我渾然的 “無我之境 ”,就較為難得。 “無我之境 ”的觀物方式是 “以物觀物 ”,“于靜中得之 ”,給人 “優(yōu)美 ”的感覺。可見 ,當(dāng)詩人為外物所吸引而達(dá)到寧靜忘我的狀態(tài) ,以冷靜客觀的態(tài)度觀察外物 ,外物以本來生機(jī)勃勃的面目呈現(xiàn)于詩人眼底時 ,所營造出來的與物俱化的境界 ,是 “無我之境 ”。可見 ,當(dāng)主體帶著強(qiáng)烈的主觀感情色彩觀察外物 ,并把這種感情投射到外物之上時所營造出來的境界 ,是 “有我之境 ”。 點(diǎn)評 從作者所舉例子看 ,“淚眼問花花不語 ,亂紅飛過秋千去 ”,描繪的是落花飄零之景 ,在獨(dú)立黃昏、惜春傷逝的 “我 ”的眼中 ,外物被浸染上無可奈何的傷感。 …… 有我的境界 ,是以我為主體觀察外物 ,所以外物都著上我的主觀色彩。無我之境 ,以物觀物 ,故不知何者為我 ,何者為物。 句段點(diǎn)評 多維探究 文脈圖
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