20xx人教版語文中國文化經(jīng)典研讀第十單元人文心聲10102-資料下載頁
2024-11-19 18:25本頁面
【導(dǎo)讀】在節(jié)選的部分中,王國維認為,中國人有一種普遍的喜歡。喜劇的心理,故大部分作品都是以喜劇結(jié)尾。而《紅樓夢》一書,與一切喜劇相反,徹頭徹尾之悲劇也。故人生之歸途在于解脫,解。脫之道,在于出世。《<人境廬詩草>自序》是詩人為自己的詩集作的序。為古人所束縛,開始詩歌創(chuàng)作的新探索。和耳聞的事件,熔煉出自己的風(fēng)格。州人,杰出的外交家、政治家、教育家。法,奉命出使日本,未行而政變起,罷歸。論詩主張“我手寫我口”,以。表現(xiàn)“古人未有之物、未辟之境”,倡導(dǎo)“詩界革命”。其詩長于古體,形式變化較多,語言也較通俗。對帝國主義侵略和。清統(tǒng)治集團的腐朽頗多暴露,體現(xiàn)出改良政治的要求。境廬詩草》《日本國志》《日本雜事詩》等。六體者古文、奇字、篆書、隸書……悲劇,論述了悲劇之中悲劇的慘痛。了對比論證和舉例論證的方法。
【正文】 理透徹 《 紅樓夢 評論 (節(jié)選 )》主要闡明了《紅樓夢》的精神實質(zhì)是悲劇 ,論述了悲劇之中悲劇的慘痛。在論證過程中 ,作者主要運用了對比論證和舉例論證的方法。 譬如第一段 ,作者先從國人的精神入手 ,指出傳統(tǒng)的戲曲、小說多 “樂天 ”色彩 ,多大團圓結(jié)局 ,如《牡丹亭》《長生殿》。進而對比指出具有 “厭世解脫 ”精神的 ,只有《桃花扇》《紅樓夢》。隨后對比分析《桃花扇》《紅樓夢》 ,指出《桃花扇》的解脫 ,“非真解脫 ”,是 “他律 ”?！都t樓夢》的解脫 ,是 “自律 ”。《桃花扇》重在寫 “故國之戚 ”,是 “政治的 ”“國民的 ”“歷史的 ”?！都t樓夢》則是 “哲學(xué)的 ”“宇宙的 ”“文學(xué)的 ”。這樣 ,便得出結(jié)論 :《紅樓夢》的價值就在于其 “大背于吾國人之精神 ”的悲劇性。 句段點評 多維探究 文脈圖解 技法賞鑒 再如第二段 ,文章在第一段結(jié)論的基礎(chǔ)上 ,進一步闡明《紅樓夢》的悲劇性質(zhì) ,指出《紅樓夢》是 “徹頭徹尾 ”的悲劇。作者援引了叔本華的觀點 ,把悲劇分為三類 :第一類是極惡之人相互構(gòu)陷而成 ,第二類是由于不可知的命運 ,第三類是由于普通人物、普通境遇逼迫而成。隨后 ,對三種悲劇進行了比較 ,指出前兩種悲劇因為罕見 ,對于我們而言或可避免 ,而第三種悲劇卻非偶然之事 ,時時會出現(xiàn)于眼前 ,也許是發(fā)生在自己身上 ,也許是加之于別人。親身遭遇卻無處鳴不平 ,因而是 “天下之至慘也 ”。隨后 ,作者又對《紅樓夢》的悲劇緣由做了具體闡釋 ,以 “寶黛 ”愛情悲劇為例 ,闡明在這場悲劇里無一人是 “蛇蝎之人 ”,亦沒有 “非常之變故 ”,卻因為種種 “通常之道德 ”“通常之人情 ”“通常之境遇 ”而 “金玉以之合 ,木石以之離 ”,因此是 “悲劇中之悲劇 ”。 善用對比 ,舉例得當(dāng) ,使得文章說理透徹。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1