【導(dǎo)讀】相關(guān)讀物孟子見(jiàn)梁惠王篋。第1步讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音。第2步識(shí)記通假——奧妙無(wú)窮方塊字。“鄉(xiāng)”通“向”，先前，從前。“竟”同“境”，疆界?！皵`”通“擲”，扔掉。第3步一詞多義——看我七十二變。將為胠篋、探囊、發(fā)。于敗堵叢草處，探石發(fā)。非常之謀難于猝發(fā)?！顿u油翁》動(dòng)詞，發(fā)射。《陳涉世家》動(dòng)詞，征發(fā)?！洞倏棥穭?dòng)詞，發(fā)掘?！读H藺相如列傳》動(dòng)詞，送。《五人墓碑記》動(dòng)詞，發(fā)動(dòng)。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)?！稓w去來(lái)兮辭并序》?！哆^(guò)秦論》名詞，盟約?！峨蹰w序》名詞，交界。名詞，老而無(wú)子的人?！读鶉?guó)論》副詞，獨(dú)自。唯恐緘縢、扃之不固。秦孝公據(jù)崤函之固。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為。名詞，險(xiǎn)要的地勢(shì)。形容詞的使動(dòng)用法，使??名詞作狀語(yǔ)，對(duì)外。第5步古今異義——詞語(yǔ)的昨天和今天。跖不得圣人之道不行

　　

【正文】 層 ] 閱讀下面的文言文，完成 6 ～ 9 題。 王嘉字子年，隴西安陽(yáng)人也。輕舉止，丑形貌，外若不足，而聰睿內(nèi)明?；谜Z(yǔ)笑，不食 五谷． ．，不衣美麗，清 虛 服氣． ．，不與世人交游。隱于東陽(yáng)谷，鑿崖穴居，弟子受業(yè)者數(shù)百人，亦皆穴處。 石季龍之末，棄其徒眾，至長(zhǎng)安，潛隱于終南山，結(jié)庵廬而止。門人聞而復(fù)隨之，乃遷于倒獸山。 苻堅(jiān)累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無(wú)不師宗之。 問(wèn)其當(dāng)世事者，皆隨問(wèn)而對(duì)。好為譬喻，狀如戲調(diào)；言未然之事，辭如 讖．記，當(dāng)時(shí)鮮能曉之，事過(guò)皆驗(yàn)。 堅(jiān)將南征，遣使者問(wèn)之。嘉曰： “ 金剛火強(qiáng)。 ” 乃乘使者馬正衣冠徐徐東行數(shù)百步而策馬弛反脫衣服棄冠履而歸下馬踞床一無(wú)所言 使者還告，堅(jiān)不悟，復(fù)遣問(wèn)之，曰： “ 吾世祚云何？ ” 嘉曰： “ 未央。 ” 咸以為吉。明年癸未，敗于淮 南，所謂未年而有殃也。 人候之者，至心則見(jiàn)之，不至心則隱形不見(jiàn)。 衣服在架，履杖猶存，或欲取其衣者，終不及，企而取之，衣架逾高，而屋亦不大，履杖諸物亦如之。 姚萇之入長(zhǎng)安，禮嘉如苻堅(jiān)故事，逼以自隨，每事諮之。萇既與苻登相持，問(wèn)嘉曰： “ 吾得殺苻登定天下不？ ” 嘉曰： “ 略得之。 ” 萇怒曰： “ 得當(dāng)云得，何略之有！ ” 遂斬之。先此，釋道安謂嘉曰： “ 世故方殷，可以行矣。 ” 嘉答曰： “ 卿其先行，吾負(fù)債未果去。 ” 俄而道安亡，至是而嘉戮死，所謂 “ 負(fù)債 ”者也。苻登聞嘉死，設(shè)壇哭之，贈(zèng)太師，謚曰文。及萇死，萇子興字子略方殺登， “ 略得 ” 之謂 也。嘉之死日，人有隴上見(jiàn)之。其所造《牽三歌讖》，事過(guò)皆驗(yàn)，累世猶傳之。又著《 拾遺錄． ． ．》十卷，其記事多詭怪，今行于世。 ( 選自《晉書》，有刪改 ) 6 ．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．乃乘使者馬 / 正衣冠 / 徐徐東行數(shù)百步 / 而策馬馳反 / 脫衣服 / 棄冠履而歸 / 下馬踞床 / 一無(wú)所言 / B ．乃乘使者馬 / 正衣冠 / 徐徐東行 / 數(shù)百步而策馬 / 馳反脫衣服 / 棄冠履 / 而歸下馬 / 踞床 / 一無(wú)所言 / C ．乃乘使者 / 馬正衣冠 / 徐徐東行數(shù)百步 / 而策馬馳反 / 脫衣服棄冠履 / 而歸下 /馬踞床 / 一無(wú)所言 / D ．乃乘使者馬正 / 衣冠徐徐東行 / 數(shù) 百步而策馬馳反 / 脫衣服 / 棄冠履而歸 / 下馬踞床 / 一無(wú)所言 / 【解析】 解答此題可用排除法，從最容易斷句的地方入手。 “ 正衣冠 ”是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，即 “ 端正衣帽 ” ，中間不能斷開(kāi)，故可排除 D 項(xiàng)。 C 項(xiàng)的 “ 馬正衣冠 ” 顯然不符合常理，故可排除。再比較 A 、 B 兩項(xiàng)， “ 數(shù)百步而策馬 ” 解釋不通， “ 而歸下馬 ” 也不合理，據(jù)此可排除 B 項(xiàng)。確定答案后，再仔細(xì)品讀所選答案，進(jìn)行驗(yàn)證，可知 A 項(xiàng)斷句通順。 【答案】 A 7 ．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．五谷，指五種谷物，說(shuō)法不一，有一種說(shuō)法是指稻、稷、麥、豆、麻 ；也泛指谷物。 B ．服氣，道家的修養(yǎng)之術(shù)，指呼吸吐納鍛煉，以呼吸為主。 C ．讖，指預(yù)決吉兇的隱語(yǔ)、圖記，也特指不祥的預(yù)兆，如成語(yǔ) “ 一語(yǔ)成讖 ” 。 D ．《拾遺錄》，志怪小說(shuō)集，主要內(nèi)容是雜錄和志怪，內(nèi)容多荒誕不經(jīng)。 【解析】 讖可指預(yù)言、預(yù)兆，并不特指不祥的預(yù)兆。 【答案】 C 8 ．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A ．王嘉是個(gè)奇人。他其貌不揚(yáng)而又幽默內(nèi)秀，孤立于世而又精通世事，料事如神而又不明說(shuō)事情結(jié)局，還曾創(chuàng)作過(guò)志怪小說(shuō)。 B ．王嘉是個(gè)隱士。他先隱居于東陽(yáng)谷，后隱居在終南山，又遷到了倒獸山，或鑿崖穴居，或結(jié)庵廬而止，每次都有弟子跟從學(xué)習(xí)。 C ．王嘉能預(yù)測(cè)人事。苻堅(jiān)南征之前，兩次派使者向王嘉詢問(wèn)吉兇，王嘉用語(yǔ)言和行動(dòng)告訴了使者，可是使者和苻堅(jiān)都沒(méi)能明白他的真意。 D ．王嘉因言獲罪。姚萇進(jìn)入長(zhǎng)安后與苻登爭(zhēng)權(quán)，遇事就向王嘉征詢意見(jiàn)，但最后因王嘉所言不符合自己的心意，便心生惱怒殺了王嘉。 【解析】 文中并未交代王嘉 “ 遷于倒獸山 ” 時(shí)有沒(méi)有弟子追隨。 【答案】 B 9 ．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1) 苻堅(jiān)累征不起，公侯已下咸躬往參詣，好尚之士無(wú)不師宗之。 譯文： ________________________________________________ __________ ________________________________________________________________ (2) 人候之者， 至心則見(jiàn)之，不至心則隱形不見(jiàn)。 譯文： ________________________________________________ __________ ________________________________________________________________ 【答案】 (1) 苻堅(jiān)多次征召，他一直沒(méi)有應(yīng)征，公侯以下的人全都親自去拜會(huì)他，喜歡和崇尚他的人無(wú)不以他為師，尊崇他。 (2) 拜候他的人心誠(chéng)，他就接見(jiàn)，心不誠(chéng)他就隱藏起來(lái)不見(jiàn)。 【參考譯文】 王嘉字子年，是隴西安陽(yáng)人。不注重舉止，形貌丑陋，從外表看像是無(wú)用之輩，而內(nèi)心聰敏明慧。滑稽且喜好談笑，不吃五谷，不穿艷麗的衣服，追求清凈虛無(wú)，練習(xí)吐納養(yǎng)身，不與世人交游。隱居在東陽(yáng)谷，在懸崖上鑿洞穴居住，跟隨他學(xué)習(xí)的弟子有數(shù)百名，也全部在洞穴中居住。 石季龍末年，王嘉離開(kāi)他 的眾弟子，只身來(lái)到長(zhǎng)安，在終南山隱居，居住在自己蓋的草屋之中。他的門人聽(tīng)說(shuō)了，又隨之而來(lái)，他就又遷入倒獸山中。苻堅(jiān)多次征召，他一直沒(méi)有應(yīng)征，公侯以下的人全都親自去拜會(huì)他，喜歡和崇尚他的人無(wú)不以他為師，尊崇他。人們向他詢問(wèn)當(dāng)世之事，他都隨口而答。他很喜歡運(yùn)用比喻，情狀如同在開(kāi)玩笑；說(shuō)到還沒(méi)發(fā)生的事，言辭隱晦，當(dāng)時(shí)很少有人能明白，但事后都一一應(yīng)驗(yàn)。 苻堅(jiān)將要南征，派使者向他詢問(wèn)吉兇。王嘉說(shuō)： “ 金剛火強(qiáng)。 ” 說(shuō)完便跨上使者的馬，端正衣帽，慢慢向東走出數(shù)百步，然后策馬飛馳返回，脫掉衣裳，丟掉鞋帽回來(lái)，下馬之后盤坐在床 上，一言不發(fā)。使者回來(lái)后據(jù)實(shí)相告，苻堅(jiān)不能理解，又派人前去問(wèn)他，說(shuō)： “ 我們的國(guó)運(yùn)如何？ ” 王嘉說(shuō)： “ 未央。 ”大家都以為是吉兆。第二年是癸未年，苻堅(jiān)在淮南被打敗，這就是王嘉所說(shuō)的未年有災(zāi)殃。拜候他的人心誠(chéng)，他就接見(jiàn)，心不誠(chéng)他就隱藏起來(lái)不見(jiàn)。只見(jiàn)他的衣裳掛在衣架上，鞋子手杖仍在原處，有人想取他的衣裳，卻始終夠不著，踮起腳跟去取，衣架就會(huì)變得更高，但房屋卻沒(méi)有變大，鞋子手杖各物也是如此。 姚萇進(jìn)入長(zhǎng)安以后，像先前苻堅(jiān)對(duì)待王嘉一樣禮待王嘉，逼著王嘉跟隨他，每件事情都要向他征詢。姚萇已經(jīng)與苻登爭(zhēng)權(quán)，問(wèn)王嘉說(shuō)： “ 我能 殺掉苻登平定天下嗎？ ” 王嘉說(shuō)： “ 略得之。 ” 姚萇惱怒地說(shuō)： “ 能就說(shuō)能，哪里有什么略呢！ ” 于是就殺了王嘉。這之前，釋道安對(duì)王嘉說(shuō)： “ 世事變故正多，可以走了。 ” 王嘉回答說(shuō)： “ 你先走吧，我欠的債還未還清，還不能離去。 ” 不久，釋道安就逃走了，到這時(shí)王嘉被殺，這就是前面所說(shuō)的 “ 負(fù)債 ” 。苻登聽(tīng)說(shuō)王嘉的死訊后，設(shè)壇哭祭，追贈(zèng)他為太師，謚號(hào)文。姚萇死后，他的兒子姚興字子略殺了苻登，這便是王嘉所說(shuō)的 “ 略得 ” 。王嘉死的那一天，有人在隴上看見(jiàn)過(guò)他。他所寫的《牽三歌讖》一書中的事情過(guò)后都應(yīng)驗(yàn)了，歷時(shí)幾代還在流傳。又著有《拾遺錄》十卷 ，所記載的事跡大多荒誕奇怪，現(xiàn)在還流傳于世。 [ 語(yǔ)言運(yùn)用層 ] 10 ．用 “ 中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊 ” 作全句的開(kāi)頭和敘述的主體，重組下面的句子?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不要改變?cè)狻? 孟子，性格銳利、強(qiáng)悍。在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退的同時(shí)，爆發(fā)出中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊；為中國(guó)知識(shí)分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。 中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】 本題考查句式變換中的重組句子。改變句子原來(lái)的結(jié)構(gòu)，重新確定主語(yǔ)、謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，但并 不改變?cè)?，是該類型題目考查的特點(diǎn)。 【答案】 是性格銳利、強(qiáng)悍的孟子在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退時(shí)爆發(fā)出的，它為中國(guó)知識(shí)分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。 11 ．閱讀下面一則寓言，寫出寓意。 莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，感到自由自在，于是他積極修煉，終于化成了蝴蝶。蝴蝶日日為食物奔波，還要防備天敵。蝴蝶很懷念曾經(jīng)是莊周的日子。 ________________________________________________________________ 【解析】 這道題首先要抓住寓言中的主要信息：莊周化蝶后感到不自在，蝴蝶懷念曾經(jīng)是莊周的日子。再組織語(yǔ)言作答。 【答案】 沒(méi)得到的總比已有的好，擁有了又懷念失去的。 12 ．把下列句子組成 前后銜接、意思完整的一段話。 ( 只寫句子的序號(hào) ) ① 盡管如此，孟子卻無(wú)法轉(zhuǎn)移當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。 ② 到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就不太符合社會(huì)實(shí)際了。 ③ 孟子對(duì)這幾家是深惡痛絕的。 ④ 孟子繼承了孔門這一派的學(xué)術(shù)。 ⑤ 當(dāng)時(shí)最合時(shí)宜的，是兵家、法家和縱橫家。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【解析】 整個(gè)語(yǔ)段以孟子為陳述的中心，所以把 ④ 排在開(kāi)頭，根據(jù) ⑤ 中“ 最合時(shí)宜的，是 ??” 可知其與 ② 形成對(duì)比， ③ 中 “ 這幾家 ” 具有指代性，據(jù)此可確定 ②⑤③ 的順序， ① 是總結(jié)性的句子，排在結(jié)尾。 【答案】 ④②⑤③①