高中人教版語文選修中國文化經(jīng)典研讀素養(yǎng)評(píng)價(jià)：4相關(guān)讀物-中庸節(jié)選-【含解析】-資料下載頁
2025-04-05 05:48本頁面
【正文】 事情,事先有預(yù)備就會(huì)成功,沒有預(yù)備就會(huì)失敗。說話先有預(yù)備,就不會(huì)不通暢。做事先有預(yù)備,就不會(huì)受挫。行為先有預(yù)備,就不會(huì)后悔。道路預(yù)先選定,就不會(huì)走投無路。在下位的人,如果得不到在上位的人信任,就不可能治理好平民百姓。得到在上位的人信任有辦法:得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任。得到朋友的信任有辦法:不孝順父母就得不到朋友的信任。孝順父母有辦法:自己不真誠就不能孝順父母。使自己真誠有辦法:不明白什么是善就不能夠使自己真誠。三、經(jīng)典研讀(6分)閱讀下面的材料,完成116題?！ ?1)子曰:“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比?！?《論語里仁》)(2)有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也。”(《論語學(xué)而》)(3)“孔子之去齊,接淅【注】而行。去魯,曰:‘遲遲吾行也。’去父母國之道也。可以速而速,可以久而久,可以處而處,可以仕而仕,孔子也?！?《孟子萬章下》)【注】接淅:撈起正在淘的米,指匆忙上路。(3)中“去父母國之道也”的“道”,本質(zhì)上與材料(1)(2)中的“ ”和“ ”是相通的。(各用一個(gè)字)(3分)答案:義 禮,簡析儒家的“中庸”哲學(xué)思想。(3分)答: 答案:①過猶不及,講求適度(執(zhí)其兩端,取用其中),材料(1)中“適”和“莫”就是兩個(gè)錯(cuò)誤的極端。②和而不同(主張有差別的調(diào)和,反對(duì)無差別的混同),矛盾對(duì)立中求統(tǒng)一和諧,材料(2)強(qiáng)調(diào)了“和”的重要性和相對(duì)性。③通權(quán)達(dá)變,材料(3)中“去齊”和“去魯”、“處”和“仕”的不同情形,應(yīng)對(duì)靈活。④符合禮義,即明確是非善惡,合乎道德倫理規(guī)范和社會(huì)制度。材料(2)表明“禮”的作用在于“和”,“和”以“禮”為原則。材料(3)中“去齊”之“速”,是因?yàn)橛眯猩岵?、亂邦不居?！叭ヴ敗敝斑t”,是緣于行道天下而眷戀家國,兩者均合乎禮義。附【譯文】(1)孔子說“君子對(duì)于天下的事,沒有規(guī)定一定要怎樣做,也沒有規(guī)定一定不要怎樣做,一切都以義的規(guī)定為依據(jù)。”(2)有子說:“禮的施行,以遇事做得恰當(dāng)和順為可貴。以前的圣明君主治理國家,最可貴的地方就在這里,他們做事,無論事大事小,都按這個(gè)原則去做。如遇到行不通的,仍一味地追求和順,卻并不用禮法去節(jié)制它,也是行不通的?！?3)“孔子離開齊國的時(shí)候,撈起正在淘的米就走。離開魯國時(shí)卻說: ‘我們慢慢走吧?！@是離開父母之邦的路啊。應(yīng)該快就快,應(yīng)該慢就慢,應(yīng)該隱居就隱居,應(yīng)該做官就做官,這就是孔子?！标P(guān)閉Word文檔返回原板塊 12
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