20xx高中語文人教版選修中國文化經(jīng)典研讀第二單元相關(guān)讀物1孟子見梁惠王教學(xué)案-資料下載頁
2025-11-30 11:25本頁面
【導(dǎo)讀】、詞、句，以及文言句式特征，自主翻譯文章。，梳理文章脈絡(luò)。，培養(yǎng)積極健康的義利觀。孟子，戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家。父名激，母鄒氏。書，屬語錄體散文集。現(xiàn)有《孟子》七篇傳世。師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。其學(xué)說出發(fā)點為“性。善論”，提出“仁政”“王道”，主張德治。等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。公元前361年，魏惠王遷都大梁，此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強(qiáng)盛。在這種背景下，六十歲左右的孟子，率領(lǐng)門徒，“后車數(shù)十乘，從。而孟子游說的目的是要推行仁政，仁政以“義”為思。因此，面對梁惠王的提問，孟子當(dāng)頭潑了一。的言辭抨擊了魏國的政治，在梁惠王面前表現(xiàn)了獨立的個性和人格。孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。孟子認(rèn)為，仁、義、禮、智四者之
【正文】 “ 利 ” 言 “ 義 ” 的？ [明確 ] 在孟子看來，只顧追求 “ 利 ” 就會忽略對道德的完善和人格的培養(yǎng)，國君失國、大夫失家、臣子犯上作亂的問題都是因為 “ 交征利 ” 而引起的。于是，在這段與梁惠王的對話中，孟子高舉 “ 仁義 ” 大旗，先否定了梁惠王的言 “ 利 ” 之辭，然后具體陳說 “ 利 ”字當(dāng)頭的危害，再輕輕點出 “ 仁義 ” 的效用，最后重申梁惠王應(yīng)該講求 “ 仁義 ” ，而舍棄“ 利 ” 。 2．孟子的 “ 義利觀 ” ，到今天還有沒有現(xiàn)實意義？ [明確 ] 在孟子看來，只追求利益，會使人忽略對道德的完善和培養(yǎng)，使行動失去合宜的準(zhǔn)繩。 “ 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。 ” 由此可見，利對人的誘惑是十分巨大的。 在社會主義建設(shè)的新時期，個人的 “ 利 ” ，只要不損害別人的利益，并且和集體、國家的 “ 利 ” 在大方向上一致，追求它就是合理的，并且對社會也是有好處的。 在市場經(jīng)濟(jì)條件下， “ 利 ” 多指的是 “ 權(quán)力 ” 和 “ 金錢 ” 等，很多人獲取了很多物質(zhì)財富，但是精神空虛。對這樣 的人而言，孔子、孟子的話，無疑是一味 “ 清醒劑 ” 。孟子的 “ 義利觀 ” 對于我們今天公民的道德規(guī)范建設(shè)，也很有借鑒意義。 3．孟子的文章雄辯滔滔，氣勢奪人，試從文章的章法、語言等方面談?wù)勥@篇文章的藝術(shù)特點。 [明確 ] 其一，講究章法。針對梁惠王對 “ 利 ” 的關(guān)心，孟子首先用 “ 仁義 ” 當(dāng)頭攔住；中間先指出舉國上下只知道追求 “ 利 ” 會使國家有危險，再具體陳說危險何在，把君主求“ 利 ” 的危害說足說透。所以，接下來的兩個排比句雖然只是用否定句式輕輕點出 “ 仁義 ”的好處，但很具有說服人的效果，一瀉千里之勢至此結(jié)住，有四兩撥千斤之效。最后用和開頭類似的話結(jié)束，起到首尾呼應(yīng)、強(qiáng)化主旨的效果。 其二，善于鋪排。梁惠王只是問 “ 有以利吾國 ” ，孟子就由此向下逐級推衍，指出大夫、士人、庶人也只會關(guān)心什么對他們有利，排出三個大同而小異的并列短句；再概括性地點明一句 “ 上下交征利，而國危矣 ” 之后，孟子大概覺得只這樣說還不夠清楚，也不足以震撼人心，就又用兩個結(jié)構(gòu)相同的復(fù)句具體說明 “ 上下交征利 ” 的可怕后果，兩個復(fù)句在意思上也有遞進(jìn)的關(guān)系。短短的一段文字，主要由整飭的排比句式構(gòu)成，排比句之間 在意思上又緊密相連，讀起來不容間歇，斬截痛快。 7C 學(xué)科網(wǎng)，最大最全的中小學(xué)教育資源網(wǎng)站，教學(xué) 資料詳細(xì)分類下載！
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