20xx高中語(yǔ)文人教版選修中國(guó)文化經(jīng)典研讀測(cè)試題一1～3單元版含解析-資料下載頁(yè)
2024-11-16 01:19本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】敏于事而．慎于言。初，宣子田于．首山。A項(xiàng)，連詞，表并列/連詞，表修飾；學(xué)問(wèn)”或“高明而獨(dú)到的學(xué)問(wèn)”；C項(xiàng)，“夫人”古義為兩個(gè)詞，“夫”是句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯，“人”指人們，今義是丈夫?qū)ζ拮拥姆Q呼，尊稱一般人的妻子。夫人稟五常，士兼百行，邪正有別，曲直不同。若邪曲者，人之所賤，而小人之道也；正直者，人之所貴，而君子之德也。然世多趨邪而棄正，不踐君子之跡，而行由小人者，故寧順從以保吉，不違忤以受害也。況史之為務(wù)，申以勸誡，樹(shù)之風(fēng)聲。則穢跡彰于一朝，惡名被．于千載。以茲避禍，幸獲兩全。賊臣逆子、淫君亂主的罪行就會(huì)被公開(kāi)，被萬(wàn)代責(zé)罵。排除這兩句即可。他因受到孔子的贊揚(yáng)，趙盾雖然不同意他對(duì)自己弒君的記。來(lái)逃避災(zāi)禍，說(shuō)明直書(shū)之難。夫?yàn)橛诳蔀橹畷r(shí)則從，為于不可為之時(shí)則兇。
【正文】 后進(jìn)。于是推薦全州文學(xué)師維藩，皇帝下詔拜任國(guó)子錄。維藩，是眉山人，他精通《春秋》之學(xué)，林栗是他的高足，所以首先推薦了他。新學(xué)建成以后，高閌上奏補(bǔ)充考生六 千人，而且請(qǐng)皇帝駕臨辟雍，繼而他率領(lǐng)諸生上表陳請(qǐng)。于是皇帝駕臨太學(xué)，秦 熺 手執(zhí)經(jīng)卷，高閌講解《易 泰》卦，皇帝賜予他三品官服。胡寅聽(tīng)說(shuō)此事，就寫(xiě)信責(zé)備高閌說(shuō)： “ 閣下身為學(xué)官之首，不能建立宏大的理論，究明天人之規(guī)律，卻阿諛權(quán)貴，迎合君主的意旨，請(qǐng)求作太平之典，欺天罔民，還有比這更嚴(yán)重的嗎！你平生的志向和操行已經(jīng)被破壞無(wú)遺了。 ” 高閌從小推崇學(xué)習(xí)程頤。宣和末年，楊時(shí)為祭酒，高閌為學(xué)生。胡安國(guó)來(lái)到京城后，向楊時(shí)訪求士人，楊時(shí)首稱高閌，高閌由此知名。高閌拜任禮部侍郎，皇帝隨便向他問(wèn)起張九成是否安康，第二天，皇帝又 來(lái)問(wèn)秦檜，秦檜懷疑張九成是高閌推薦的。中丞李文會(huì)秉承秦檜旨意彈劾高閌，高閌出知筠州，不赴任，后來(lái)去世。當(dāng)初，秦棣曾經(jīng)派姚孚向高 閌請(qǐng)婚，被高閌拒絕了。他的著述有《春秋集傳》流傳于世。 三、語(yǔ)言運(yùn)用 (15 分 ) 19．把下面四句話按恰當(dāng)順序填入橫線處 (只填序號(hào) )，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話。 (5分 ) 在先秦，主要有五種人格理想：墨子的苦行俠人格， ________；楊朱的貴我人格，________；孟子的大丈夫人格， ________；荀子的君子式人格， ________；再一種便是莊子式人格了：獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不吝去留， 若垂天之云，悠悠往來(lái)聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。 ① 鋒芒畢露，正義在胸 ② 平和公正，循規(guī)蹈矩 ③ 赴湯蹈火，摩頂放踵，利天下而為之 ④ 絕對(duì)自我，拔一毛而利天下，不為也 解析： “ 苦行俠 ” 和 “ 赴湯蹈火 ” 照應(yīng)； “ 貴我 ” 照應(yīng) “ 絕對(duì)自我 ” ； “ 大丈夫 ” 一般和 “ 正義 ” 聯(lián)系在一起； “ 平和公正 ” ， “ 循規(guī)蹈矩 ” 是 “ 君子 ” 的表現(xiàn)，故答案應(yīng)為③④①② 。 答案： ③④①② 20．根據(jù)上下文，擴(kuò)展畫(huà)橫線的句子。不超過(guò) 60 字。 (4 分 ) 城市書(shū)展， 對(duì)外展現(xiàn)城市精神，對(duì)內(nèi)體現(xiàn)市民素質(zhì)。 逛書(shū)展，書(shū)香撲面而來(lái)，那氤氳的文化氛圍具有無(wú)窮魅力，感染著整座城市。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案： 對(duì)外是名片，書(shū)展的規(guī)模、品位顯示了城市的文化精神；對(duì)內(nèi)是鏡子，愛(ài)書(shū)的程度體現(xiàn)了市民的文化素質(zhì)。 21．下面是中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展歷程示意圖，請(qǐng)根據(jù)圖示內(nèi)容，補(bǔ)充文段中的兩處空缺內(nèi)容。要求語(yǔ)意完整，句式連貫，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。 (6 分 ) 中國(guó)古代小說(shuō)經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期演變、不斷發(fā)展的歷程。先秦兩漢是中國(guó)古代小說(shuō)的萌芽時(shí)期，神話、寓言等作品已具備小說(shuō)的某些因素；魏晉南北朝時(shí)期，志怪、志人小說(shuō)的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)正式產(chǎn)生； ① ________________________________；話本、擬話本 小說(shuō)在宋 元時(shí)期大 量涌現(xiàn)， 是中國(guó)古 代小說(shuō)繼 續(xù)發(fā)展的 具體表現(xiàn) ；② ________________________________________________________________________。 參考答案 ： ① 到了唐朝，傳奇小說(shuō)的產(chǎn)生意味著中國(guó)古代小說(shuō)已經(jīng)成熟 ② 長(zhǎng)篇章回小說(shuō)在明清時(shí)期先后問(wèn)世，這是中國(guó)古代小說(shuō)進(jìn)入繁盛期的證明 四、寫(xiě)作表達(dá) (60 分 ) 22．閱讀下面的材料，然后按要求作文。 曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是： “ 注意了，留一條縫隙。 ” 木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開(kāi)裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太 “ 豐滿 ” 的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。 其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，做人處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，請(qǐng)以 “ 留一條縫隙 ” 為題，自選文體，寫(xiě)一篇不少于 800 字的作文。 [寫(xiě)作提示 ] 先確定 “ 縫隙 ” 這個(gè)喻體所蘊(yùn)涵的意義。木匠和裝修師傅所說(shuō)的 “ 縫隙 ” ，都是指一種空白，一個(gè)狹窄的空間，它表面上不完美，其實(shí)作用巨大 —— 能調(diào)節(jié)因 為環(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來(lái)的膨脹和收縮，從而使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變，換句話說(shuō)，縫隙這種細(xì)微的不完美其實(shí)是為了保持整體的完美。由此及彼，可知 “ 縫隙 ” 應(yīng)該比喻的是一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的 “ 余地 ” 或 “ 空間 ” 。 “ 留一道縫隙 ” ，關(guān)鍵在于一個(gè) “ 留 ” 字。為什么要 “ 留一道縫隙 ” ？如何才能 “ 留一道縫隙 ” ？應(yīng)該在哪些方面 “ 留一道縫隙 ” ？如此一問(wèn)，思路定然大開(kāi)。材料中要求 “ 美滿 ” ，裝修反而會(huì)失?。涣粢坏揽p隙，竟然成就完美，由此可以聯(lián)想到：不可求全責(zé)備，不為已甚；尊重他人，方可和諧和睦等等。 做人和處事，如果事事工于算計(jì)，利害當(dāng) 頭，互不相讓，凡事追求 “ 圓滿 ” ，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變。 “ 水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。 ” 同樣，一個(gè)人把所有行為都目的化，就會(huì)把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。 7C 學(xué)科網(wǎng)，最大最全的中小學(xué)教育資源網(wǎng)站，教學(xué) 資料詳細(xì)分類下載！
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