20xx人教版語(yǔ)文選修入門(mén)四問(wèn)同步練習(xí)-資料下載頁(yè)
2025-11-19 11:10本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】D．頻．繁編撰．銜．接提綱挈．領(lǐng)。一個(gè)簡(jiǎn)單的反戰(zhàn)、保護(hù)環(huán)境的故事。歷史選擇，是民革的光榮傳統(tǒng)。上了追求藝術(shù)的道路，就需要做好準(zhǔn)備：只管耕耘別問(wèn)收獲。只有這樣才能排除私心雜念，才能錘煉出好的藝術(shù)修為，才能創(chuàng)作出好作品。D．正是有這一些經(jīng)歷，再加上名師的指導(dǎo)，他的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作才開(kāi)始升堂入室．．．．。制癌細(xì)胞生長(zhǎng)的物質(zhì)，這種物質(zhì)的藥用價(jià)值正被逐步推重。用“您”來(lái)稱呼納稅人，這一改變立刻得到社會(huì)的贊許。了那種應(yīng)有的尊重。一讀，這些書(shū)構(gòu)成了中華民族的文化經(jīng)典。因時(shí)勢(shì)的變化而變化，考證又往往流于煩瑣而得不到公認(rèn)的結(jié)論。的古書(shū)，這個(gè)要求是不可能對(duì)群眾提出的。古為今用的情況就不同了。“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”出于《孫子兵法》，古今中。中華傳統(tǒng)文化，并認(rèn)為其中有豐富的思維成果可以在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮作用。過(guò)“《孫子兵法》熱”“《三國(guó)演義》熱”“《菜根譚》熱”“老子熱”“孔子熱”等等，
【正文】 ① 答案： 6． D 解析： A 項(xiàng)，原文意思是 “ 無(wú)論哪一行業(yè)的人，都有一些共同的書(shū)需要大家來(lái)讀一讀 ” ，這些書(shū)構(gòu)成了 “ 本民族 ” 的文化經(jīng)典。 B項(xiàng)，原文意思是 “ 如果嫌朱熹的注釋講得太麻煩，也可以讀白文 (不帶注釋的 )‘ 四書(shū) ’” ，而不是 “ 必須讀帶注釋的原文 ” 。 C項(xiàng)，“ 《詩(shī)經(jīng)》中只要讀《小雅 》，《楚辭》中只要讀屈原的《離騷》 ” 不對(duì)。 7． 現(xiàn)代社會(huì)多元文化交錯(cuò)，一個(gè)人不可能只接受單一的某一種文化，也無(wú)須拒絕外來(lái)文化的影響。只是當(dāng)我們 接受異質(zhì)文化的時(shí)候，應(yīng)收拾好自己文化的主體，打點(diǎn)好自己的文化精神，把中國(guó)文化與西方文化融會(huì)在一起。 8． (1)文化傳承的需要， (2)變化個(gè)人的氣質(zhì)， (3)形成全民族的閱讀風(fēng)氣，以提高全民族的文化素質(zhì)。 答案： 9． 解析： 既要指出 “ 國(guó)學(xué) ” 包含的具體內(nèi)容，如文中提到的 “ 古書(shū) (古代文學(xué) )”“ 儒學(xué) ” 等；還要指出 “ 國(guó)學(xué) ” 這一概念的上一級(jí)概念 ——中華傳統(tǒng)文化。 參考答案： “ 國(guó)學(xué) ” 是指包括儒學(xué) (或諸子散文，或古代文學(xué) )在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化。 10． 解析： 要聯(lián)系語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)句子。從 “ 因?yàn)檠芯亢秃霌P(yáng) 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的終極目的畢竟還 是為了使它在后世有用 ” 來(lái)看，金教授的話應(yīng)突出 “ 古為今用 ” 。 參考答案： 的確，我正是這樣想的。但是，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)看，現(xiàn)在應(yīng)該在優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化的古為今用上更加用力氣。 11． 解析： 首先要說(shuō)出 “ 國(guó)學(xué) ” 的特點(diǎn)，然后分析國(guó)內(nèi)外人學(xué)習(xí) “ 國(guó)學(xué) ” 的特點(diǎn)，最后分析出二者 “ 不完全對(duì)口 ” 的地方?？蓞⒖嫉谝唤M問(wèn)答中金教授關(guān)于古為今用與當(dāng)前正在升溫的 “ 國(guó)學(xué) ” 的關(guān)系來(lái)分析。 參考答案： “ 國(guó)學(xué) ” 研究偏重學(xué)術(shù)性，必須閱讀較多的古書(shū)，這個(gè)要求是不可能對(duì)群眾提出的；人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)偏重于功利性，要求古為今用，主要是想使傳統(tǒng)文化的精華 在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮有益的作用。 12． 解析： 可從文章倒數(shù)第三段文字中找到答案的依據(jù)，既要說(shuō)出《論語(yǔ)》在商戰(zhàn)中的作用，又要聯(lián)系當(dāng)前市場(chǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題。 參考答案： (1)義利合一是儒商的經(jīng)商原則； (2)現(xiàn)代商場(chǎng)道德日益淪喪，市場(chǎng)上短斤少兩、弄虛作假、爾虞我詐等現(xiàn)象 普遍存在，《論語(yǔ)》的義利觀和誠(chéng)信觀相當(dāng)寶貴，對(duì)當(dāng)今的見(jiàn)利忘義、損人利己、誠(chéng)信缺失的經(jīng)商者具有很好的警示作用，因而日本商界掀起一股將《論語(yǔ)》和為商之道相結(jié)合的熱潮就在情理之中了。 13. 答案： 龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲 /謂魏王曰 /今一人言市有虎 /王信之乎 /王曰 /否 /二人言市 有虎 /王信之乎 /王曰 /寡人疑之矣 /三人言市有虎 /王信之乎 /王曰 /寡人信之矣
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