新人教版政治必修4人的認識從何而來-資料下載頁
2024-11-17 15:08本頁面
【導(dǎo)讀】之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。如何理解實踐的含義？的物質(zhì)性的活動。實踐具有主觀能動性。（是有意識、有目的的改造客觀世界的活動。夸大第一個特征否定第二個特征，會導(dǎo)致機械唯物主義；能真正發(fā)揮出來；而主體的客觀性又滲透著能動性。社會關(guān)系中進行的；會各方面的聯(lián)系；所以單個人的實踐活動是不存在的。事先知道的目標(biāo)前進的特征。唐朝畫家戴嵩向來以畫牛著稱。當(dāng)時沒有麻醉藥，手術(shù)時病傷員要。忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過。前先喝酒以減輕痛苦。不同配方炮制，麻醉藥試制成功。醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。因此，華佗給它起個名字--叫麻沸散。實踐是認識的唯一來源，但不是唯一途徑。社會一旦有技術(shù)上的需要，能把科學(xué)推向前進。只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專。的生活習(xí)性和對人類的許多益處。
【正文】 踐證明，江澤民同志概括總結(jié)的黨的 “ 三個代表 ” ，是新形勢下加強黨的建設(shè)和推進各項工作的行動指南。表明 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) “路遙知馬力，日久見人心 ” ，從認識論角度看，其哲學(xué)寓意是 ( ） A、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動 B、實踐是檢驗認識的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、一切真知都來自于實踐 D、實踐是認識發(fā)展的動力 辨析：讀有字的書，不如去讀生活這本無字的大書。 （ 1）實踐對認識有決定作用。（略）強調(diào) “ 讀生活這本無字的大書 ” ，積極投身于實踐，既能直接獲得新知識，又能擴展和深化已有的知識，是正確的。 （ 2）一個人不可能也沒有必要事事親身實踐去獲取知識，可以通過其他途徑來獲得認識。 “ 讀有字的書 ” ，認真學(xué)習(xí)書本知識，能盡快掌握前人和他人積累的寶貴精神財富，輕視 “ 讀有字的書 ” 是錯誤。 強調(diào)讀書的重要性是否否定了實踐是認識來源？ （ 1）人的生命是有限的，事事親自實踐是不可能的，也沒有這個必要． （ 2）間接經(jīng)驗在我為間接，在別人那里仍為直接，其中有許多就是被實踐反復(fù)證明了的真理、科學(xué)理論，不學(xué)十分可惜。 （ 3）要把間接經(jīng)驗變成自己的知識，還必須回到實踐中去。 據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載， 17世紀(jì) 20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。 19世紀(jì) 80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到 1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？ （ 1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明 實踐是認識的來源 。 （ 2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，說明 實踐是認識發(fā)展的動力 。 （ 3）輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明 實踐是檢驗認識的標(biāo)準(zhǔn) 。 （ 4）為救人而輸血 ,并探尋輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明 實踐是認識的根本目的。
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