【導(dǎo)讀】之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。如何理解實(shí)踐的含義?的物質(zhì)性的活動(dòng)。實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。(是有意識、有目的的改造客觀世界的活動(dòng)??浯蟮谝粋€(gè)特征否定第二個(gè)特征,會(huì)導(dǎo)致機(jī)械唯物主義;能真正發(fā)揮出來;而主體的客觀性又滲透著能動(dòng)性。社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的;會(huì)各方面的聯(lián)系;所以單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的。事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征。唐朝畫家戴嵩向來以畫牛著稱。當(dāng)時(shí)沒有麻醉藥,手術(shù)時(shí)病傷員要。忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過。前先喝酒以減輕痛苦。不同配方炮制,麻醉藥試制成功。醉藥和熱酒配制,麻醉效果更好。因此,華佗給它起個(gè)名字--叫麻沸散。實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源,但不是唯一途徑。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,能把科學(xué)推向前進(jìn)。只黃鼠狼,發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。放進(jìn)雞、鴿子和老鼠,結(jié)果,黃鼠狼吃了老鼠。通過長期實(shí)驗(yàn),他們不但為黃鼠狼洗刷了專。的生活習(xí)性和對人類的許多益處。