【導(dǎo)讀】①古代戲曲的語(yǔ)言很有特色，鑒賞時(shí)要注意在了解劇情的基礎(chǔ)上進(jìn)行________。②《竇娥冤》被譽(yù)為世界悲劇的“千古絕唱”，被認(rèn)為是悲劇抒情藝術(shù)的________。即可排除C、D兩項(xiàng)。第三句是表示遞進(jìn)關(guān)系的，要選擇“不僅”。B．教育孩子不是一味地定規(guī)矩、設(shè)規(guī)范，更不是粗暴地耳提面命．．．．。父母的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是。關(guān)愛(ài)孩子，鼓勵(lì)孩子，支持孩子，引導(dǎo)孩子。不刊之論．．．．，但都建立在豐贍的材料之基礎(chǔ)上，可謂持之有據(jù)，故令人信服。少年聽(tīng)雨，青年聽(tīng)雨，也在異鄉(xiāng)，那是在祖國(guó)的北方，____________，____________，的作用和北方“雨晴”的變化特點(diǎn)?，F(xiàn)了周樸園奸詐、多疑的性格。

　　

【正文】 地。 既然整個(gè)社會(huì)都將儒者踩在腳下，他就索性剝掉自己的儒者外衣，放浪形骸于勾欄行院，與那些歌兒舞女相廝混。這是作為書會(huì)藝人的他，不滿于社會(huì)思 想重壓的有意反抗，一種不屈服，一種倔強(qiáng)。他讓我們知道，反抗既可以是竇娥式的指天斥地，也可以是關(guān)漢卿式的以柔摧剛！ 點(diǎn)評(píng)： 本文高度贊美了關(guān)漢卿的愛(ài)恨交織與救民之志，表現(xiàn)他在黑暗現(xiàn)實(shí)面前的反抗精神，文章激情洋溢，氣勢(shì)磅礴，特別是類比手法的運(yùn)用值得我們反復(fù)品讀。 “ 悅 ” 讀心得： _______________________________________________________ ________________________________________________________________________ 懷念曹禺 巴金 家寶逝世后，我給李玉茹、萬(wàn)方發(fā)了個(gè)電報(bào)： “ 請(qǐng)不要悲痛，家寶并沒(méi)有去，他永遠(yuǎn)活在觀眾和讀者的心中！ ” 話很平常，不能表達(dá)我的痛苦。我想多說(shuō)一點(diǎn)，可顫抖的手捏不住小小的筆，許許多多的話和著眼淚咽進(jìn)了肚里。 躺在病床上，我經(jīng)常想起家寶。六十幾年的往事歷歷在目。 北平三座門大街十四號(hào)南屋，故事是從這里開(kāi)始。靳以把家寶的一部稿子交給我看，那時(shí)家寶還是清華大學(xué)的一個(gè)學(xué)生。在南屋客廳旁那間用藍(lán)紙糊壁的陰暗小屋里，我一口氣讀完了數(shù)百頁(yè)的原稿。一幕人生的大悲劇在我面前展開(kāi)，我被深深地震動(dòng)了！就像從前看托爾斯泰的小說(shuō)《復(fù)活》一樣，劇本抓住了我的靈魂，我為它落了淚。我曾這樣描述過(guò)我當(dāng)時(shí)的心情： “ 不錯(cuò)，我流過(guò)淚，但是落淚之后我感到一陣舒暢，而且我還感到一種渴望，一種力量在身內(nèi)產(chǎn)生了，我想做一件事情，一件幫助人的事情，我想找個(gè)機(jī)會(huì)不自私地獻(xiàn)出我的精力?！独子辍肥沁@樣地感動(dòng)過(guò)我。 ” 然而 ，這卻是我從靳以手里接過(guò)《雷雨》手稿時(shí)所未曾料到的。我由衷佩服家寶，他有大的才華，我馬上把我的看法告訴靳以，讓 他分享我的喜悅。《文季月刊》破例一期全文刊載了《雷雨》，引起廣大讀者的注意。第二年，我旅居日本，在東京看了由中國(guó)留學(xué)生演出的《雷雨》。那時(shí)候，《雷雨》已經(jīng)轟動(dòng)，國(guó)內(nèi)也有劇團(tuán)把它搬上舞臺(tái)。 1936 年靳以在上海創(chuàng)刊《文季月刊》，家寶在上面連載了四幕劇《日出》，同樣引起轟動(dòng)。 1937 年靳以又創(chuàng)辦《文叢》，家寶發(fā)表了《原野》。我和家寶一起在上?？戳恕对啊返难莩觥＿@時(shí)，抗戰(zhàn)爆發(fā)了。家寶在南京教書，我在上海 搞文化生活出版社，這以后，我們失去了聯(lián)系。但是我仍然有機(jī)會(huì)把他的一本本新作編入《文學(xué)叢刊》介紹給讀者。 1940 年，我從上海到昆明，知道家寶的學(xué)校已經(jīng)遷至江安，我可以去看他了。我在江安待了六天，住在家寶家的小樓里。那地方真清靜，晚上七點(diǎn)后街上就一片黑暗。我常常和家寶一起聊天，我們隔了一張寫字臺(tái)對(duì)面坐著，談了許多事情，交出了彼此的心。那時(shí)他處在創(chuàng)作的旺盛時(shí)期，接連寫出了《蛻變》《北京人》，我們談起正在上海上演的《家》 (由吳天改編、上海劇藝社演出 )，他表示他也想改編。我鼓勵(lì)他試一試。他有他的 “ 家 ” ，他有他個(gè)人的情感，他完全可以寫一部他的《家》。 1942年，在泊在重慶附近的一條江輪上，家寶開(kāi)始寫他的《家》。整整一個(gè)夏天，他寫出了他所有的愛(ài)和痛苦。那些充滿激情的優(yōu)美的臺(tái)詞，是從他心底深處流淌出來(lái)的，那里面有他的愛(ài)，有他的恨，有他的眼淚，有他的靈魂的呼號(hào)。他為自己的真實(shí)感情奮斗。我在桂林讀完他的手稿，不能不贊嘆他的才華，他是一位真正的藝術(shù)家！我當(dāng)時(shí)就想寫封信給他，希望他把心靈中的寶貝都掏出來(lái)，可這封信一拖就是很多年，直到 1978年，我才把我心里想說(shuō)的話告訴他。但這時(shí)他已經(jīng)滿身創(chuàng)傷，我也傷痕遍體了。 我和家 寶都在與疾病斗爭(zhēng)。我相信我們還有時(shí)間。家寶小我六歲，他會(huì)活得比我長(zhǎng)久。我太自信了。我心里的一些話，本來(lái)都可以講出來(lái)。他不能到杭州，我可以爭(zhēng)取去北京，可以和他見(jiàn)一面，和他話別。 消息來(lái)得太突然。一屋子嚴(yán)肅的面容，讓我透不過(guò)氣來(lái)。我無(wú)法思索，無(wú)法開(kāi)口，大家說(shuō)了很多安慰的話，可我腦子里卻是一片空白。我不能接受這個(gè)事實(shí)，前些天北京來(lái)的友人還告訴我，家寶健康有好轉(zhuǎn)，他寫了發(fā)言稿，準(zhǔn)備出席第六次文代會(huì)的開(kāi)幕式。僅僅只過(guò)了幾天！李玉茹在電話里說(shuō)，家寶走得很安詳，是在睡夢(mèng)中平靜地離去的。那么他是真的走了。 十多年前家寶在給 我的一封信中，寫了這樣的話： “ 我要死在你的前面，讓痛苦留給你 ??” 我想，他把痛苦留給了他的朋友，留給了所有愛(ài)他的人，帶走了他心靈中的寶貝，他真能走得那樣安詳嗎？ 點(diǎn)評(píng)： 躺在病床上的巴金寫完這篇文章，還想繼續(xù)寫下去。然而，一篇已經(jīng)動(dòng)筆的文章。再也沒(méi)有寫完。這樣，《懷念曹禺》也就成了寫作生涯將近 80 年的巴金最后完成的作品。巴金是最早讀懂曹禺的，他讀出了那些充滿激情的優(yōu)美的臺(tái)詞是從曹禺心底深處流淌出的愛(ài)、恨和眼淚，聽(tīng)到了靈魂的呼號(hào)。他明白，曹禺在為自己的真實(shí)情感奮斗，曹禺是 一位真正的藝術(shù)家！曹禺走得很安詳，在睡夢(mèng) 中平靜離去。曹禺先生走了，巴金先生也走了，中國(guó)失去了兩位偉大的藝術(shù)家。 “ 悅 ” 讀心得： _________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 多面人生 —— 《哈姆萊特》讀后感 《哈姆萊特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂倫而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō)，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分?。這些塵封已久的原始資料，本來(lái)只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休戚相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題。例如哈姆萊特是真瘋 還是假瘋？這個(gè)性格的典型意義在哪里？這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。 要充分認(rèn)識(shí)和正確評(píng)析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)他從 “ 時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái) ” 這句豪言壯語(yǔ)，到 “ 生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題 ” 這句絕望的嘆息的全部心理背景。實(shí)際上，哈姆萊特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說(shuō)法： “ 這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里。 ” 哈姆萊特，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為， 不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“ 花瓶 ” ；那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株 “ 橡樹(shù) ” 。 一旦 “ 橡樹(shù) ” 的根須膨脹開(kāi)來(lái)， “ 花瓶 ” 就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆萊特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆萊特并不是一個(gè)客觀的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。 莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就像燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。 “ 生存還是毀滅，這是 一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。 ” 他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。 可以說(shuō)，哈姆萊特對(duì)人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過(guò)去他對(duì)這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免 地拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中。如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一 生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆萊特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆萊特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。 文藝復(fù)興后期的英國(guó)乃至整個(gè)歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私欲泛濫、社會(huì)混亂，人們?cè)?“ 個(gè)性解放 ” 的旗幟下為所欲為。 莎 士比亞在劇中說(shuō)： “ 這是一個(gè)顛倒的時(shí)代 ” 。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是 —— 婚禮緊接著葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡；朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會(huì)上民眾群情激奮。 這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。 比如哈姆萊特的裝瘋。該怎樣詮釋呢？我認(rèn)為，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面則可以暢所欲言，以暴露現(xiàn)實(shí)的黑暗，還能驚醒敵人，使其自我暴露。 再如哈姆萊特的延宕。歌德說(shuō)這表現(xiàn)了他內(nèi)心的感傷。柯勒律治說(shuō)他這是思想過(guò)剩。卡爾 魏爾德認(rèn)為這是他為了證明自己的正義。布拉雷德則認(rèn)為這表現(xiàn)了他厭世的心理。瓊斯從心理學(xué)的角度分析，把哈姆萊特的延宕歸為俄狄浦斯情節(jié) (戀母情結(jié) )。馬克思主義文藝學(xué)從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，認(rèn)為這是社會(huì)惡勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，哈姆萊特一個(gè)人難以勝任改造社會(huì)的歷史重任造成的。真可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆萊特，究竟孰是孰非呢？還要觀眾自己去分析、評(píng)判。我個(gè)人認(rèn)為，以上觀點(diǎn)都有一定的道理，都有其合理性，但若僅以其中一兩點(diǎn)來(lái)解釋顯然又是片面的。所以，正是如此豐富多樣的理由形成了我們的主人公哈姆萊特豐富多彩的性 格，鮮明生動(dòng)，歷經(jīng)數(shù)百年仍在世界戲劇舞臺(tái)上散發(fā)著灼灼的光芒。 又如哈姆萊特的憂郁。從家庭來(lái)講，發(fā)生了意料不到的突變 —— 父死母嫁，王位被奪。可我們的憂郁王子又無(wú)力承擔(dān)復(fù)仇的責(zé)任，這使他形成了非常強(qiáng)烈的心理壓力。殘酷而又黑暗的現(xiàn)實(shí)使他原本信仰的人文主義理想破滅了，他發(fā)現(xiàn)了自然和人類社會(huì)的病態(tài)，產(chǎn)生了 “ 生存還是死亡 ” 這類對(duì)人的終極拷問(wèn)。 本劇的一大亮點(diǎn)是對(duì)哈姆萊特內(nèi)心沖突的表現(xiàn)。他追求理想，又失望于現(xiàn)實(shí)。他向往人性之善，又深信人性本惡。他想重整乾坤，又深感自己無(wú)能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛(ài)戀人和母親，又恨她們脆弱。 古希臘時(shí)期的戲劇主要表現(xiàn)人與外部世界自然力之間的沖突，而莎士比亞則著力于表現(xiàn)人與人及人自身的理智、信念與情感、欲望之間的沖突，是為心靈悲劇。外在沖突起因于內(nèi)在精神、心理的差異，最終是為展示心靈服務(wù)的。莎士比亞在劇中對(duì)哈姆萊特心靈悲 劇的成功表現(xiàn)，顯示了文藝復(fù)興文學(xué)的最高成就。該劇充分展示了人的內(nèi)心世界、情感特征和欲望要求， 反映了文藝復(fù)興時(shí)期追求人本主義、反對(duì)禁欲主義、要求個(gè)性解放的文藝思潮。 哈姆萊特是什么人？ 毫無(wú)疑問(wèn)，我們的主人公是一個(gè)封建王朝的王子。但他同時(shí)又是威賽克斯的化身，他是瘋子、是死神，是思想者、是實(shí)干家，他是厭世者、是傷感派才子，是替罪羊。 點(diǎn)評(píng)： 誠(chéng)如 “ 一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特 ” ，寫作《哈姆萊特》的讀后感，內(nèi)容自然是豐富多彩的。本文主要圍繞哈姆萊特的性格發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法，結(jié)合作者、寫作背景、劇情等，看法新穎獨(dú)到，值得借鑒和學(xué)習(xí)。 “ 悅 ” 讀心得： _____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________