【正文】 ，沒有語病的一句是 (3 分 )( ) A． “ 法 ” 字獲選年度漢字，說明普羅大眾深刻地認識到法治概念遭扭曲給香港社會造成的破壞。目無全牛：形容技藝已達到十分純熟的地步。 A．出神入化 目無全牛 爐火純青 B．目無全牛 爐火純青 出神入化 C．爐火純青 目無全牛 出神入化 D．爐火純青 出神入化 目無全牛 解析： 選 C 爐火純青：相傳道家煉丹，到爐子里的火發(fā)出純青色的火焰的時候，就算成功了。 ② 作大幅畫亦然，須 ________________，放手得開，團結得住 ，能復雜而不復雜，能簡單而不簡單，能空虛而不空虛，便是佳構。啟示：用科學的客觀理性和人文的良知熱忱關照人生世態(tài)，才能獲得更豐富的人生感受。啟示：將科學的理性思維或人文的感性思維向不同領域運用，開拓創(chuàng)新。啟示：人生關注的對象不應局限于自己的專業(yè)，應關心人類一般事務。啟示：應使自己的潛在才能、個性獲得全面發(fā)展。作答時，可從丁西林在多個領域有所建樹、善于將不同學科融會貫通、將科學思維方法融入戲劇創(chuàng)作、用客觀理性 的處世態(tài)度進行創(chuàng)作等方面進行思考。 (8 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析： 作答本題，要抓住 “ 不器 ” 進行思考和歸納，并由此生發(fā)啟示。 參考答案： ① 從平常小事中發(fā)現(xiàn)與挖掘喜劇因子，刻畫深入細致； (2分 )② 通過破壞生活中正常的承接與因果，產生獨特的喜劇效果； (2分 )③ 對人物態(tài)度溫和，有著科學客觀冷靜的處世態(tài)度，悲憫大于憤激，具有獨特的幽默風格。這一句在第五段段末，具有領起六、七兩段的作用，可根據(jù)六、七兩段及 “ 相關鏈接 ” 中的內容進行概括。請結合材料，具體分析丁西林的劇作有哪些 “ 別樣的色彩 ” 。 參考答案： ① 從人物身份上看，丁西林是物理學家，業(yè)余時從事戲劇創(chuàng)作； (2分 )② 從作品上看，藝術上 成熟，與流行的社會 “ 問題劇 ” 不同，風格輕松、幽默、含蓄； (2分 )③從后世影響上看，他是當時為數(shù)不多的喜劇作家之一，執(zhí)著于獨幕劇創(chuàng)作的藝術實驗，在中國話劇史上意義獨特。 5．請結合材料簡述丁西林 “ 鳳毛麟角一般的可貴 ” 表現(xiàn)在哪些方面。 解析： A 項， “ 建立了一批實驗室和一個圖書館 ” 是在出任設于上海的物理研究所所長時的事跡； C 項，說法不完整，只是一方面的原因； D 項， “ 題材上并無特色 ” 說法過于絕對， “ 善于用夸張豐富劇情 ” 與原文不符。 D．丁西林的戲劇在題材上并無特色，而是以一種輕松、幽默、含蓄的風格顯出個性，善于用夸張豐富劇情，使情節(jié)波瀾起伏，妙趣橫生，讓觀眾欣賞后發(fā)出會心的微笑。 B．上海物理研究所創(chuàng)辦時步履 維艱，十年后就已經初具規(guī)模，取得豐碩的成果，這與丁西林艱苦奮斗，銳意創(chuàng)新的精神是分不開的。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中發(fā)現(xiàn)可笑，讓可笑變得更可笑。中國現(xiàn)代話劇是以悲劇為主體的，他是為數(shù)不多的喜劇作家之一；中國現(xiàn)代話劇的主要代表作大多是多幕劇，而他卻執(zhí)著于獨幕創(chuàng)作的藝術實驗 ?? 他出現(xiàn)在中國現(xiàn)代話劇的 “ 初期 ” ，可是從起筆就達到了高水準，表現(xiàn)出一種藝術上的成熟。 (有刪改 ) 相關鏈接： ① 君子不器：君子不像器皿一般，只有一定的用途。 1974 年 4 月 4 日 ，丁西林因心臟病猝發(fā)，不幸去世。在繁忙工作的間隙，對于戲劇的創(chuàng)作與發(fā)展仍做出堅持不懈的探索，創(chuàng)作出多部話 劇、舞劇、新編戲曲等。他的語言，也以幽默俏皮為人稱道，揮灑自如，毫無斧鑿痕跡。在劇情展開上，也是波瀾起伏，妙趣橫生，有鮮明的層次和節(jié)奏。丁西林一般不采用通常意義上的夸張，更不求助于外加的笑料。 丁西林認為喜劇是一種理性的感受，必須經過思考，必須有味。正是這種發(fā)現(xiàn)與挖掘能力，使丁西林像牛頓由 “ 蘋果落地 ” 發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣，從 “ 找房子 ”“ 偷煙 ”“ 賠花瓶錢 ” 這些生活中人們司空見慣的 “ 近乎無事之事 ”中捕捉到喜劇的因子，并對之進行了深入細致的刻畫。而用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來的生活，自然也具有一種別樣的色彩。丁西林對人物的態(tài)度也較溫和，他用一種既嘲弄但又不乏愛護的態(tài)度描寫每一個人，表現(xiàn)出一種溫和輕松的幽默風格。作于 1923年的處女作《一只馬蜂》主旨在于批判守舊思想，宣揚婚姻自由和個性解放。 丁西林自幼喜愛文藝，留英期間閱讀了大量 歐洲名著。他面對困難毫無懼色，精心規(guī)劃，刻苦經營，迄至抗戰(zhàn)前夕，物理研究所已建立了一批實驗室和一個藏書豐富的圖書館，并取得豐碩的科研成果。 1927 年丁西林出任設于上海的物理研究所所長。他 講授物理課，首倡采用中文編寫講義，并從事整理和訂正物理學 名詞術語的中文譯法，以利于國人吸收西方科學。他任物理系主任期間，極力延聘優(yōu)秀人才，使物理系一時人才濟濟，稱為一時之盛。 丁西林 1910年考入上海南洋公學， 1914年負笈至英國入伯明翰大學攻讀物理學， 1919年獲理科碩士學位。一生共創(chuàng)作了 8部獨幕劇、 9部多幕劇，其獨幕劇的創(chuàng)作堪稱典范。 (二 )閱讀下面的文字 ， 完成 4～ 7題 。 D．中西方對自然美的認識是有差異的，這種差異反映在各自的藝術作品中，形成不同的藝術體系，自然在中西方藝術中的地位大不相同。 B．西方人對自然美的認識較大程度上源于西方的哲學，他們從認識論的角度觀察大自然，多是理智的、思考型的，有功利性因素。 解析： 選 D “ 車爾尼雪夫斯基與中國的自然美學觀最為相同 ” 理解有誤，原文說 “ 車爾尼雪夫斯基認為，自然物的美美在與人的生活關系上 ”“ 側重于自然物的物質功利性 ” ，而中國 “ 注重的是自然與人的精神關系 ” 。 C．和西方相比，中國傳統(tǒng)的自然美學觀更關注社會屬性，它認為自然美較多地表現(xiàn)在自然物與人，特別是與人精神方面的聯(lián)系上。 2． 下列理解， 不符合原文意思的一項是 ( ) A． “ 暢神 ” 的審美觀出現(xiàn)在魏晉南北朝時期，它強調自然物與人的情感的關系，宋朝畫家郭熙就把人對自然的喜好歸結于人的情感欲求。 D．屈原用善鳥香草喻指忠貞的品行，元、明、清的畫家用梅、蘭、竹、菊喻指崇高的品德，都是 “ 比德 ” 的自然審美觀的具體體現(xiàn)。 B． “ 比德 ” 的自然審美觀受儒家倫理學的影響，注重審美客體與審美主體 “ 比德 ” ，使自然物的自然屬性人格化，表現(xiàn)人格美。這看似與中國的自然美學觀相同，但仔細比較可以發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)的自然美學觀注重的是自然與人的精神關系，車爾尼雪夫斯基側重于自然物的物質功利性。他們認為自然物的美在其形式諸因素的和諧統(tǒng)一。自然在中西方藝術中的地位大不相同，因之，中西方是兩種不同藝術體系，亞里士多德提出： “ 美與不美，藝術作品與現(xiàn)實事物，分別就在于美的東西和藝 術作品里原來零散的因素結合為統(tǒng)一體。認識論的態(tài)度也與實踐功利的態(tài)度有直接的聯(lián)系。 對自然美的欣賞，中西方 有共同之處，即兼顧自然物的自然屬性和社會屬性；但也有不同之處，中國較多地注重自然物與人的聯(lián)系，特別是精神方面的聯(lián)系，西方則較多地注重自然物本身的性質。不是為了 “ 比德 ” ，而是為了獲得情感愉悅，人徜徉于大自然，陶醉于大自然。丘園養(yǎng)素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也。山水詩、山水畫盛行，與此種審美觀大有關系。魏晉南北朝， “ 比德 ” 的審美觀繼續(xù)發(fā)展，又出現(xiàn)了“ 暢神 ” 的審美觀。 這種以自然 “ 比德 ” 的做法對后世影響很大，在屈原的作品中， “ 善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞 ” 等可以看作是對孔子 “ 比德 ” 觀的繼承。 “ 比 ” 指象征或比擬， “ 德 ” 指倫理道德或精神品德。較早見于孔子的 學說，著名的有 “ 智者樂水，仁者樂山 ”“ 歲寒，然后知松柏之后凋也 ” 。 [寫作指導 ] 略 (B卷 能力素養(yǎng)提升 ) (時間： 120 分鐘，滿分： 120 分 ) 一、閱讀鑒賞 (34 分 ) (一 )閱讀下面的文字 ， 完成 l～ 3題 。 (必須從文明和文化兩個方面進行比較，語序不限，意思對即可 ) 四、寫作表達 (50 分 ) 17．閱讀《鸚鵡學舌》這幅漫畫，根據(jù)要求，寫一篇不少于 800 字的文章。 參考答案： ① 文明求同，文化存異。比如同為尊重，舉案齊眉是一種方式，女士優(yōu)先也是一種方式。由平等的價值觀，又可以推出尊重他人的道德準則，因此，在公共場合大聲喧嘩、隨地吐痰，也不文明。一個人的行為舉止，一旦違背這種價值觀，就會被視為 “ 不文明 ” 。文化與文明，有什么不同？說到底，文化表現(xiàn)為方式，文明體現(xiàn)著價值。在這個問題上，我的觀點是： ________________，________________。 (5 分 ) 文化雖然不能也不可能在組織上 “ 入世 ” ，但在思想上、理念上和態(tài)度上，卻必須入，也應該入。 16．閱讀下面一段文字，在橫線處概括出作者的觀點。 絢麗舞步現(xiàn)我個性，動感音樂展我風采。 話道世間冷暖，劇演人生悲歡。 話劇社 —— _____________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 街舞社 —— ______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案： 話劇社 —— 喜怒哀樂紛呈臺上，愛恨情仇盡在戲間。要求：符合該社團特點，起到宣傳作用。各社團都準備寫一副對聯(lián)掛在各自招新攤位的門臺上來宣傳本社團。 ③⑤① 則從不同角度對這一病毒進行介紹，而按順序，應該先交代傳染性，即 ③ ，再交代潛伏期，即 ⑤ ，最后說明當前對付這一病毒的現(xiàn)狀，即 ① 。 ① 尚無有效疫苗可以抵御或治療該病毒 ② 這種病毒是一種能引起人類和靈長類動物產生埃博拉出血熱的烈性傳染病病毒 ③ 病毒可通過與患者體液直接接觸，或與患者皮膚、黏膜等接觸而傳染 ④ 因其極高的致死率而被世界衛(wèi)生組織列為對人類危害最嚴重的病毒之一 ⑤ 病毒潛伏期可達 2 至 21天，但通常只有 5 至 10 天，死亡率高達 90% ⑥ 1976 年在蘇丹南部和扎伊爾即現(xiàn)在的剛果 (金 )的埃博拉河地區(qū)首次被發(fā)現(xiàn) 答： ________________________________________________________________________ 解析： 解答此題，需要結合所給的語言環(huán)境，對六個句子進行深入分析，體會各語句之間的邏輯關系。 ________。________。 ________。要求：語言表達連貫，邏輯清晰。 參考答案： 固執(zhí)狠毒、刁鉆古怪。 參考答案： 割下安東尼奧身上的一磅肉。 參考答案： 可以借機報復，消滅對手。 11．夏洛克說，同安東尼奧進行這一場訴訟 “ 并沒有好處 ” ，實際上夏洛克心里認為打這場官司是有好處的，他的真正意圖是什么？ (5分 ) 答： ________________________________________________________________________ _________________________