20xx屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期末目標(biāo)檢測(cè)試題新人教版第7套-資料下載頁(yè)
2024-11-16 02:28本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】答案寫在答題卡和答題卷上，不要寫在試卷上；交卷時(shí)，只交答題卡和答題卷。把玉器收藏作為一項(xiàng)投資。一些玉器商人掌握了人們的這種心理，大量仿制古玉器，帶有正能量；而減少不該有的欲望，保持心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)。將一部“綜藝電影”在大年夜呈現(xiàn)給觀眾。這些改革措施旨在從根本上解決一考定終身，搭建人才成長(zhǎng)的“立交橋”。這種溫和善良的愛心拒絕殘暴，維護(hù)美好，它能化干戈為玉帛，使邪惡的人感化。潮行為”，包括參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，逃婚，以及最終從家中出走等。則存在“為氣稟所拘”和“為人欲所蔽”的問題。況，需要做“明”之功以“復(fù)其初”，即“明明德”。性的復(fù)歸，復(fù)其本性之初的“明德”狀態(tài)。與朱子的“新本”《大學(xué)》主“新民”不同，王陽(yáng)明則主古本的“親民”。等同于自我之疾痛的一體感通。而從陽(yáng)明的“明明德者，立其天地萬(wàn)物一體之體也。親民。理狀態(tài)回歸到本然的“明德”之初的全善的理想狀態(tài)。
【正文】 生動(dòng)的比喻，如以雪劍喻群峰峭拔尖削，以冰簾喻瀑布水柱高懸密集； （ 2分）二是動(dòng)靜結(jié)合，除山水這些主體外，還通過哀猿、杜鵑的聲音寫人的心理感受，顯得有聲有色。（ 2分） （ 2）主旨是表現(xiàn)人心險(xiǎn)惡，揭露社會(huì)的黑暗。 （ 2分）作者先極力表現(xiàn)山勢(shì)險(xiǎn)峻，在結(jié)句一筆宕開，有力地襯托了人世間更加險(xiǎn)惡。（ 2分） 1 （ 1） 芳菲菲其彌章； （ 2） 潦水盡而寒潭清； （ 3） 而吾與子之所共適； （ 4） 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥； （ 5） 斧斤以時(shí)入山林； （ 6） 芙蓉泣露香蘭笑； （ 7） 玉露凋傷楓樹林； （ 8）又聞子規(guī)啼夜月 16． B D（ B． 錯(cuò)在“懦弱”，文中并無(wú)此意； D． “說明了愛情的力量要遠(yuǎn)勝于詩(shī)歌”屬無(wú)中生有。） 17． ①文章對(duì)詩(shī)人生活處境的描寫，特別是對(duì)詩(shī)人體重的強(qiáng)調(diào)，是對(duì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)備受輕視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照 。 ② 這與后文寫他的詩(shī)竟能喚醒人的純真情感和良知，洗禮人的靈魂形成對(duì)比，突出主旨。（ 4分。一點(diǎn) 2分） 18． 文章采用細(xì)節(jié)描寫，反映出人物心理逐步變化的過程：“他忽然向后揚(yáng)起頭，他那雙兇惡的眼睛換了一種神色”反映出其內(nèi)心已產(chǎn)生微妙的變化；“他低下頭”，由“揚(yáng)”到“低”顯示他內(nèi)心開始由傲慢轉(zhuǎn)為羞愧；“他兩手抱著頭”說明他內(nèi)心 充滿了反省與自責(zé)。文章由此寫出其被詩(shī)打敗的全過程。（細(xì)節(jié) 2分，解說 2分） 19． 示例 ①拳擊手是一個(gè)生活在社會(huì)底層的可悲的人，為了生存，被社會(huì)現(xiàn)實(shí)逼迫的他不得不作惡，然而他還未完全麻木，他還能夠從詩(shī)歌中尋找心靈的慰藉。是詩(shī)歌讓他獲得了愛情，也是詩(shī)歌喚醒了他內(nèi)心存留的良知，更是詩(shī)歌使他對(duì)詩(shī)人存留有純樸的敬畏之情，使得詩(shī)人不戰(zhàn)而勝。（ 4 分）②文章告訴我們一個(gè)道理：盡管人性復(fù)雜多變，但每一個(gè)的內(nèi)心都有光明的一面，內(nèi)心的善良一旦被激活、喚醒，將會(huì)給人帶來(lái)新生。（ 4分） 20． 你年僅 22歲，卻把青春的熱血灑在了追求正 義、通往光明的坎坷路上。你旺盛的生命之花雖過早凋謝，但你在喋血府門的那一刻，卻使自己的靈魂得以飛升。 88 個(gè)春秋匆匆流過，你卻永遠(yuǎn)美麗在魯迅的文字里，鮮活在一代代讀者的心中。 21． 數(shù)馬車簡(jiǎn)單，我可以長(zhǎng)久地看著我心愛的小姑娘。但是，其它時(shí)間我該怎么過？單調(diào)、無(wú)趣會(huì)像毒蛇一樣折磨我，精神的荒蕪和痛苦又該向誰(shuí)說。 22．①清潔無(wú)污染；②無(wú)枯竭危險(xiǎn)（可持續(xù)發(fā)展）；③發(fā)展前景廣闊；④發(fā)電成本高。 23．（ 60分）按照 2020年湖北高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)閱。 追 求忘我 ， 不要把自己當(dāng)做鼠，否則肯定被貓吃。 忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環(huán)境中，人才會(huì)超越自身的束縛，釋放出最大的 正 能量。 【參考譯文】 作為將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對(duì)付敵人。 軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。并非一動(dòng)就有危害，而是因?yàn)楹髞?lái)將有不能應(yīng)付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗。 作戰(zhàn)的措施大致是：當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)尚未發(fā)生的時(shí)候，要積蓄財(cái)力；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)即將發(fā)生的時(shí)候，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打起來(lái) 的時(shí)候，要培養(yǎng)士氣；當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)取得勝利的時(shí)候，就要修養(yǎng)心性。小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報(bào)警的烽火，嚴(yán)格認(rèn)真地在邊境巡邏放哨，使農(nóng)民無(wú)所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財(cái)力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法。取得小的勝利，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵(lì)，這就是培養(yǎng)士氣的做法。使用戰(zhàn)士要注意不讓他們完全實(shí)現(xiàn)自己的欲望，這就是修養(yǎng)心性的做法。所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實(shí)現(xiàn)。怒氣沒有消除干凈就有余勇可賈，欲望沒有完全實(shí)現(xiàn)就將繼續(xù)追求，所 以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊(duì)經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因。如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了。 將領(lǐng)要聰明而嚴(yán)厲，戰(zhàn)士要愚昧。聰明就不可預(yù)測(cè)，嚴(yán)厲就不可冒犯，所以戰(zhàn)士們都把自身完全交出來(lái)聽從命令，怎么能不愚昧呢 ?惟其戰(zhàn)士愚昧，然后才能跟他們一道舍生忘死。 大凡出動(dòng)軍隊(duì)，要了解敵方的君主，了解敵方的將領(lǐng)，然后才能夠出兵于危險(xiǎn)的地方。魏將鄧艾率兵伐蜀漢，從陰平小道行無(wú)人之地七百余里，用繩子拴著士兵從山上墜下深谷，如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無(wú)能，那么百萬(wàn)大軍也可以坐而捆綁 擒獲。鄧艾本來(lái)就對(duì)劉禪輕慢，所以才出兵于危險(xiǎn)之地。因此，古代的良將，能用大軍去試探敵人的強(qiáng)弱、虛實(shí)，同時(shí)也用敵人的反應(yīng)來(lái)衡量自己，這樣就可以決定行動(dòng)方針了。 作為主將的原則是：明白道理然后可以出兵，了解形勢(shì)然后可以增兵，懂得節(jié)制然后可 以用兵。明白道理就不會(huì)屈服，了解形勢(shì)就不會(huì)喪氣，懂得節(jié)制就不會(huì)困窘。見了小利益不動(dòng)心，遇上小禍難不回避。小利益、小禍難不值得辱沒我的本領(lǐng)，然后才能夠應(yīng)付大利益、大禍難。只有善于培養(yǎng)本領(lǐng)又自愛的人，才無(wú)敵于天下。所以一忍可以抵御百勇，一靜可以控制百動(dòng)。 軍隊(duì)自有長(zhǎng)處和短處，無(wú)論敵 我都如此。請(qǐng)問：我方的長(zhǎng)處，我拿出來(lái)運(yùn)用，敵人卻不與我較量；我方的短處，我隱蔽起來(lái)，敵人卻竭力與我對(duì)抗，怎么辦呢 ?回答道：我方的短處，我故意顯露出來(lái)，使敵人心生疑慮而退卻；我方的長(zhǎng)處，我暗中隱蔽起來(lái)，使敵人輕慢而陷人圈套。這就是靈活運(yùn)用自己的長(zhǎng)處和短處的方法。 善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們沒有什么顧忌但有所依靠。戰(zhàn)士們沒有什么顧忌，就知道犧牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失敗。手握一尺長(zhǎng)的鞭子，面對(duì)著猛虎，敢于奮力吶喊而揮鞭打擊；空著手遇上了蜥蜴，也會(huì)嚇得面容變色連連后退，這是人之常情。懂得這個(gè) 道理，就可以帶兵了。假如赤身露臂但手握著劍，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔，身穿鎧甲，靠著武器而睡覺，那小童也敢彎弓射殺了。所以善于用兵打仗的人，利用各種條件來(lái)鞏固自己；能夠利用各種條件來(lái)鞏固自己，那就威力無(wú)窮了。
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