【導讀】答案寫在答題卡和答題卷上，不要寫在試卷上；交卷時，只交答題卡和答題卷。把玉器收藏作為一項投資。一些玉器商人掌握了人們的這種心理，大量仿制古玉器，帶有正能量；而減少不該有的欲望，保持心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場。將一部“綜藝電影”在大年夜呈現(xiàn)給觀眾。這些改革措施旨在從根本上解決一考定終身，搭建人才成長的“立交橋”。這種溫和善良的愛心拒絕殘暴，維護美好，它能化干戈為玉帛，使邪惡的人感化。潮行為”，包括參加學生運動，逃婚，以及最終從家中出走等。則存在“為氣稟所拘”和“為人欲所蔽”的問題。況，需要做“明”之功以“復其初”，即“明明德”。性的復歸，復其本性之初的“明德”狀態(tài)。與朱子的“新本”《大學》主“新民”不同，王陽明則主古本的“親民”。等同于自我之疾痛的一體感通。而從陽明的“明明德者，立其天地萬物一體之體也。親民。理狀態(tài)回歸到本然的“明德”之初的全善的理想狀態(tài)。

　　

【正文】 生動的比喻，如以雪劍喻群峰峭拔尖削，以冰簾喻瀑布水柱高懸密集； （ 2分）二是動靜結合，除山水這些主體外，還通過哀猿、杜鵑的聲音寫人的心理感受，顯得有聲有色。（ 2分） （ 2）主旨是表現(xiàn)人心險惡，揭露社會的黑暗。 （ 2分）作者先極力表現(xiàn)山勢險峻，在結句一筆宕開，有力地襯托了人世間更加險惡。（ 2分） 1 （ 1） 芳菲菲其彌章； （ 2） 潦水盡而寒潭清； （ 3） 而吾與子之所共適； （ 4） 巖扉松徑長寂寥； （ 5） 斧斤以時入山林； （ 6） 芙蓉泣露香蘭笑； （ 7） 玉露凋傷楓樹林； （ 8）又聞子規(guī)啼夜月 16． B D（ B． 錯在“懦弱”，文中并無此意； D． “說明了愛情的力量要遠勝于詩歌”屬無中生有。） 17． ①文章對詩人生活處境的描寫，特別是對詩人體重的強調，是對詩人當時備受輕視的社會現(xiàn)實的真實寫照 。 ② 這與后文寫他的詩竟能喚醒人的純真情感和良知，洗禮人的靈魂形成對比，突出主旨。（ 4分。一點 2分） 18． 文章采用細節(jié)描寫，反映出人物心理逐步變化的過程：“他忽然向后揚起頭，他那雙兇惡的眼睛換了一種神色”反映出其內心已產生微妙的變化；“他低下頭”，由“揚”到“低”顯示他內心開始由傲慢轉為羞愧；“他兩手抱著頭”說明他內心 充滿了反省與自責。文章由此寫出其被詩打敗的全過程。（細節(jié) 2分，解說 2分） 19． 示例 ①拳擊手是一個生活在社會底層的可悲的人，為了生存，被社會現(xiàn)實逼迫的他不得不作惡，然而他還未完全麻木，他還能夠從詩歌中尋找心靈的慰藉。是詩歌讓他獲得了愛情，也是詩歌喚醒了他內心存留的良知，更是詩歌使他對詩人存留有純樸的敬畏之情，使得詩人不戰(zhàn)而勝。（ 4 分）②文章告訴我們一個道理：盡管人性復雜多變，但每一個的內心都有光明的一面，內心的善良一旦被激活、喚醒，將會給人帶來新生。（ 4分） 20． 你年僅 22歲，卻把青春的熱血灑在了追求正 義、通往光明的坎坷路上。你旺盛的生命之花雖過早凋謝，但你在喋血府門的那一刻，卻使自己的靈魂得以飛升。 88 個春秋匆匆流過，你卻永遠美麗在魯迅的文字里，鮮活在一代代讀者的心中。 21． 數(shù)馬車簡單，我可以長久地看著我心愛的小姑娘。但是，其它時間我該怎么過？單調、無趣會像毒蛇一樣折磨我，精神的荒蕪和痛苦又該向誰說。 22．①清潔無污染；②無枯竭危險（可持續(xù)發(fā)展）；③發(fā)展前景廣闊；④發(fā)電成本高。 23．（ 60分）按照 2020年湖北高考作文評分標準評閱。 追 求忘我 ， 不要把自己當做鼠，否則肯定被貓吃。 忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環(huán)境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的 正 能量。 【參考譯文】 作為將領的原則，應當首先修養(yǎng)心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對付敵人。 軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動。并非一動就有危害，而是因為后來將有不能應付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗。 作戰(zhàn)的措施大致是：當戰(zhàn)爭尚未發(fā)生的時候，要積蓄財力；當戰(zhàn)爭即將發(fā)生的時候，要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力；當戰(zhàn)爭已經打起來 的時候，要培養(yǎng)士氣；當戰(zhàn)爭已經取得勝利的時候，就要修養(yǎng)心性。小心謹慎地設置報警的烽火，嚴格認真地在邊境巡邏放哨，使農民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，養(yǎng)精蓄銳，這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法。取得小的勝利，要使戰(zhàn)士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵，這就是培養(yǎng)士氣的做法。使用戰(zhàn)士要注意不讓他們完全實現(xiàn)自己的欲望，這就是修養(yǎng)心性的做法。所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實現(xiàn)。怒氣沒有消除干凈就有余勇可賈，欲望沒有完全實現(xiàn)就將繼續(xù)追求，所 以即使吞并了天下，戰(zhàn)士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊經歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因。如果不修養(yǎng)心性，戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了。 將領要聰明而嚴厲，戰(zhàn)士要愚昧。聰明就不可預測，嚴厲就不可冒犯，所以戰(zhàn)士們都把自身完全交出來聽從命令，怎么能不愚昧呢 ?惟其戰(zhàn)士愚昧，然后才能跟他們一道舍生忘死。 大凡出動軍隊，要了解敵方的君主，了解敵方的將領，然后才能夠出兵于危險的地方。魏將鄧艾率兵伐蜀漢，從陰平小道行無人之地七百余里，用繩子拴著士兵從山上墜下深谷，如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無能，那么百萬大軍也可以坐而捆綁 擒獲。鄧艾本來就對劉禪輕慢，所以才出兵于危險之地。因此，古代的良將，能用大軍去試探敵人的強弱、虛實，同時也用敵人的反應來衡量自己，這樣就可以決定行動方針了。 作為主將的原則是：明白道理然后可以出兵，了解形勢然后可以增兵，懂得節(jié)制然后可 以用兵。明白道理就不會屈服，了解形勢就不會喪氣，懂得節(jié)制就不會困窘。見了小利益不動心，遇上小禍難不回避。小利益、小禍難不值得辱沒我的本領，然后才能夠應付大利益、大禍難。只有善于培養(yǎng)本領又自愛的人，才無敵于天下。所以一忍可以抵御百勇，一靜可以控制百動。 軍隊自有長處和短處，無論敵 我都如此。請問：我方的長處，我拿出來運用，敵人卻不與我較量；我方的短處，我隱蔽起來，敵人卻竭力與我對抗，怎么辦呢 ?回答道：我方的短處，我故意顯露出來，使敵人心生疑慮而退卻；我方的長處，我暗中隱蔽起來，使敵人輕慢而陷人圈套。這就是靈活運用自己的長處和短處的方法。 善于用兵打仗的人，要使戰(zhàn)士們沒有什么顧忌但有所依靠。戰(zhàn)士們沒有什么顧忌，就知道犧牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失敗。手握一尺長的鞭子，面對著猛虎，敢于奮力吶喊而揮鞭打擊；空著手遇上了蜥蜴，也會嚇得面容變色連連后退，這是人之常情。懂得這個 道理，就可以帶兵了。假如赤身露臂但手握著劍，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔，身穿鎧甲，靠著武器而睡覺，那小童也敢彎弓射殺了。所以善于用兵打仗的人，利用各種條件來鞏固自己；能夠利用各種條件來鞏固自己，那就威力無窮了。