20xx人教版高中語文必修三同步練習21版含解析-資料下載頁
2024-11-15 16:30本頁面
【導讀】B．子蟠．(fān)萇．弘貽．之句讀．。D．愚．人大遺．而已．余嘉．其能行古道(jiā). B．蟠：pán；：zhuàn，不：fǒu；：yǐ。①③④名詞作動詞，②⑦名詞意動用法，⑤⑥⑧⑨形容詞意動用法。B項，賓語前置句；A、C、D三項均為狀語后置句。是“巫醫(yī)樂師百工之人”的做法，是作者贊同的做法。排除這兩句即可。載道，文道合一”的一次文體改革運動。每處不超過15個字。中國文人的狂言狂事，數(shù)也數(shù)不清。如徐悲鴻“人不可有傲氣，但不可無傲骨”及陳寅恪“獨立之精神，自由之思想”。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣，而未嘗一言及于政。爭，zhèng，后作“諍”，規(guī)勸。年后，陽城上書指斥裴延齡的罪惡。
【正文】 行道義，提拔他在這個職位，任諫議大夫一職 (官職以為諫議大夫為名 )。 (2)若吾子之論 ， 直則直矣 ， 無乃傷于德而費于辭乎 ？ 譯文 ： 像您的議論，直率是夠直率的了，恐怕有點損害道德并且浪費口舌了吧？ 【參考譯文】 有人問我： “ 諫議大夫陽城可以算做有道德的士人嗎？他履行古人的道德準則，皇帝任用他為諫議大夫，他擔任這個職務已經(jīng)五年了，看他的品德好像與隱居在野時一樣，他難道會因富貴而改變自己的心志嗎？ ” 我回答說： “ 哪里算得上有道德的人呢？現(xiàn)在陽先生擔任職位的時間，不能說不長久了；了解國家的政治得失，不能說不熟悉了；然而他從沒有說過一句關系國家政治的話?？创碌牡檬?，心中一點也沒有喜悅或憂愁。有道德的人，難道是這樣的嗎？ ” 有人說： “ 陽城厭惡那些作為臣下卻公開揭發(fā)君主的過失而為自己求名的人。所以他雖然有進諫和議論，卻不讓別人知道啊。 ” 我回答說： “ 在內向君主進諫，在外不使別人知道，這是大臣宰相的事情啊。陽城本來以平民身份隱居在草野之間，皇上贊賞他的品行道義，提拔他在這個職位，任諫議大夫一職 (官職以為諫議大夫為名 )，他實在應該有所行動來盡自己的職守，使全國各地和子孫后代知道朝廷有直言不諱、剛正忠直的臣子，君主有從諫如流的 美名。陽城的心思，恐怕將會使君主厭惡聽到自己的過失吧？ ” 有人說： “ 陽城不求任用而君主任用了他，他不得已才出來做官，堅守自己的道德準則而不改變，為什么您責備他如此苛刻呢？ ” 韓愈說： “ 自古以來的圣人賢士，都不是追求名望任用的。 他們哀憐世道不太平；懂得圣人的道德學說之后，不敢獨自修養(yǎng)身心保持個人的節(jié)操，一定要使天下民眾都受到救濟。所以大禹治理洪水三次經(jīng)過自己的家門也不進去看一下，孔子周游列國時連坐席也來不及坐暖就又出門了，而墨翟從不安居一地以至居所灶上煙囪不及熏黑就離家了。那兩位圣人和一位賢人，難道不懂得自己過安逸生活的快樂嗎？實在是敬畏上天的旨意、憐憫人民的困窘啊。上天將圣賢的德才和能力授予這些人，哪里只是讓他們自己有余就算了，實在是想通過他們來補充別人的不足啊。怎能好整以暇地自得安逸呢？ ” 有人說： “ 像您的議論，直率是夠直率的 了，未免有點損害道德并且浪費口舌了吧？ ”韓愈說： “ 君子在官位上，就應準備以身殉職。沒有得到官位，就考慮修飾文辭來闡明圣賢之道。我要做的是闡明道理啊。古書上說： ‘ 只有善人才能夠毫無保留地接受批評。 ’ 這就是說他聽了之后能改正。陽城雖然現(xiàn)在未能達到，難道他將來也不能成為一個有道德的人嗎？ ”
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