20xx人教版高中語(yǔ)文必修2同步練習(xí)26版含解析-資料下載頁(yè)
2024-11-15 16:33本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】本練案共2頁(yè)，滿分28分，時(shí)間30分鐘。①八月，我又去了西藏。當(dāng)我從成都那片常年灰暗陰沉的天空下，走進(jìn)高原的陽(yáng)光里，在渴望著與它重逢。我忍不住張開(kāi)整個(gè)身心對(duì)它說(shuō)：你好，西藏?、谏衿娴母咴瓗е环N永恒的蒼涼站在我的面前。這蒼涼中蘊(yùn)含著人類難以征服的力。量，蘊(yùn)含著我無(wú)法了解和進(jìn)入的神秘。廣袤的天空下，人和土地的比例發(fā)生了根本的變化。③但對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，這種博大和蒼涼常常會(huì)令內(nèi)心產(chǎn)生恐慌。左右兩側(cè)是漫漫的沙礫地，目力所及處幾乎沒(méi)有一絲生命的痕跡。在這片土地上，人唯一能做的事情就是讓自己活下去。片土地上最美的風(fēng)景。褸，也許饑腸轆轆，但他們目標(biāo)明確，步履沉穩(wěn)，他們的目光越過(guò)人類的頭頂直視天邊。和草原在那一刻呈現(xiàn)出一種奇異的光亮，仿佛在回應(yīng)我的心境。但是他既說(shuō)出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見(jiàn)他認(rèn)為。這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的由自我產(chǎn)生。
【正文】 相秦，第一件事就是 “ 令民為什伍 ” ， 即是以一種軍事組織的原則，加之全民。在戰(zhàn)場(chǎng)上騎兵既登場(chǎng)，步兵人數(shù)也大量增加。 “ 斬首六萬(wàn) ” ， “ 斬首七千 ” ，已經(jīng)開(kāi)始見(jiàn)于各國(guó)的紀(jì)錄。孟子說(shuō)： “ 今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。 ” 這句話可能反映著當(dāng)時(shí)各國(guó)備戰(zhàn)的情況，也可以說(shuō)是他對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)君草菅民命的一種控訴。他所說(shuō)的 “ 民有饑色，野有餓殍 ” 不可能是無(wú)的放矢。這已經(jīng)不是孔子所說(shuō) “ 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng) ” 的嚴(yán)格規(guī)矩了。 (選自高中語(yǔ)文課本第五冊(cè)《孔孟》有刪改 ) 4． 從文章前兩自然段中找出 “ 孔孟 ” 有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn) ？ 下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( D ) A． 孔子與孟子都是儒家圣人 ， 在儒家傳統(tǒng)中 ， 形影相隨 ， 宗旨相配 。 B． 在態(tài)度方面 ， 孔子 “ 輕松愉快 ” ， “ 坦蕩 ” 、 “ 悠閑 ” ， 而孟子則是 “ 凡事緊張 ” 。 C． 在對(duì)人性看法方面 ， 孔子認(rèn)為性惡來(lái)自先天 ， 孟子則認(rèn)為 “ 人性本善 ” 。 D． 對(duì) “ 禮 ” 的看法上 ， 孔子非常重視 “ 禮 ” ， 孟子對(duì) “ 禮 ” 有革命新的見(jiàn)解而更加重視 。 【解析】 根據(jù)全文最后一句可以看出孟子對(duì) “ 禮 ” 不重視。 5． 同一學(xué)派也會(huì)有思想差異 ， 造成孔子和孟子思想差異的主要原因是什么 ？ 請(qǐng)作概括 。(5 分 ) 答 ： 主要是社會(huì)原因造成的，孔子處在春秋末期，周朝的封建制度，雖已不能維持，但還沒(méi)有完全敗壞，因此，孔子認(rèn)為社會(huì)秩序仍可恢復(fù)，提倡克己復(fù)禮，提倡正名，提倡復(fù)古。孟子處在戰(zhàn)國(guó)前中期，戰(zhàn)國(guó)七雄已經(jīng)準(zhǔn)備長(zhǎng)期大廝殺，國(guó)君草菅人命，社會(huì)已是全面動(dòng)亂，因此，孟子認(rèn)為出路在于改弦更張，主張突破 “ 禮 ” 的約束。 6． 文中畫(huà)線的句子說(shuō) “ 雖為圣賢 ， 仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁 ” ， 從這個(gè)話里怎么見(jiàn) 出 “ 性惡來(lái)自先天 ” ？ (6 分 ) 答 ： 經(jīng)常警惕才能防范不仁，就是認(rèn)為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過(guò)程，也就是認(rèn)為惡是人的本性，是天生的。 【解析】 解答這個(gè)問(wèn)題有兩個(gè)途徑，一是根據(jù)這句話本身的邏輯關(guān)系， “ 可見(jiàn) ” 是一個(gè)因果關(guān)系，前一個(gè)分句就是原因，解釋這個(gè)分句的意思即可。二是根據(jù)后面一句 “ 糾正錯(cuò)誤，促使自己為善的能力 ” 也可以概括出答案。
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