20xx人教版高中語文必修2同步練習(xí)26版含解析(完整版)
【正文】 涼。 練案 26 在馬克思墓前的講話 (2) 本練案共 2 頁，滿分 28 分，時間 30 分鐘。 ③ 但對于常人來說，這種博大和蒼涼常常會令內(nèi)心產(chǎn)生恐慌。他們用前半生辛勤勞作，后半生去走朝圣的路。我久久地注視著，忽然覺得心里有些異樣。也許在西藏這片神秘的土地上，自然并不只是個客觀存在，而是具有神性和靈魂的自然。它超重，超大，以至使我無法把它作為自己的一份財產(chǎn)帶在身邊，只能經(jīng)常攀上去，感受它，然后擱下它。 【解析】 是為了說明作者把西藏當(dāng)作故鄉(xiāng)的原因：能進(jìn)行心靈的對話。孔曰 “ 成仁 ” ，孟曰 “ 取義 ” ，他們的宗旨也始終相配合。與這種態(tài)度截然相對的是孟子 “ 生于憂患，死于安樂 ” 的主張。孟子則沒有這樣猶疑?？鬃与m然稱贊管仲對國事有貢獻(xiàn)，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場超過人臣的限度。他做了齊國的吊喪正使，出使滕國，卻始終不對副使談及出使一事?？傊呵飼r代的戰(zhàn)事，顯示了社會的不穩(wěn)定性。 孟子有時候被人稱為有 “ 革命性 ” ，這是因?yàn)閼?zhàn)國時代的動亂，使他知道，只是恢復(fù)故態(tài)而不改弦更張是不能濟(jì)事的。他所說的 “ 民有饑色，野有餓殍 ” 不可能是無的放矢。(5 分 ) 答 ： 主要是社會原因造成的，孔子處在春秋末期，周朝的封建制度，雖已不能維持，但還沒有完全敗壞，因此，孔子認(rèn)為社會秩序仍可恢復(fù)，提倡克己復(fù)禮，提倡正名，提倡復(fù)古。 6． 文中畫線的句子說 “ 雖為圣賢 ， 仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁 ” ， 從這個話里怎么見 出 “ 性惡來自先天 ” ？ (6 分 ) 答 ： 經(jīng)常警惕才能防范不仁，就是認(rèn)為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過程，也就是認(rèn)為惡是人的本性，是天生的。 (選自高中語文課本第五冊《孔孟》有刪改 ) 4． 從文章前兩自然段中找出 “ 孔孟 ” 有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn) ？ 下面說法不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( D ) A． 孔子與孟子都是儒家圣人 ， 在儒家傳統(tǒng)中 ， 形影相隨 ， 宗旨相配 。雖然這時候的戰(zhàn)事還沒有像戰(zhàn)國末季那樣劇烈 —— 凡是年齡十五歲以上的都要向防地報到，降卒四十萬或四十五萬一起坑埋 —— 但是這時也不再是春秋時代競技式的戰(zhàn)爭了。 孔子對當(dāng)時情形，還沒有完全失望?；蛟S《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響?？鬃与m不喜歡陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時候去回拜 他。 ” 孔子自己承認(rèn)，
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